关于《鲁班经》和鲁班尺等资料[第1页/共4页]

注解：阳宅内里的大门高於客堂、或是高於门壁的话，有断绝子

一天，师徒两人去给人家做屋子，伏以刚爬到屋上，鲁班就口念咒语，用五尺一指，伏以就从屋上跌了下来，当场就跌死了。鲁班回到家里，师娘没有看到伏以，就问鲁班：“伏以如何没有返来。”鲁班说：“跌死了！”师娘传闻伏以死了，非常痛心，一边哭，一边诉说，把那天夜晚的事奉告鲁班。鲁班听了，才晓得本身错怪了伏以，悔怨不已。

鲁班经

鲁班经原名《工师雕斵正式鲁班木经匠家镜》或《鲁班经匠家镜》，午荣编，成书于明朝，是一本汉族工匠的停业用书。全书有图一卷，文三卷。《鲁班经》先容行帮的端方、轨制乃至典礼，制作房舍的工序，挑选谷旦的体例；说了然鲁班真尺的应用；记录了常用家具、耕具的根基标准和式样；记录了常用修建的构架情势、称呼，一些修建的成组布局情势和称呼等。

腾桥一带木工做屋子上梁时要喝采，喝采时头一句必然要喊一声“伏以”。这是甚么原因呢？

◎将此丹青於镜片或铜板上，称为「山海镇」图，它和安八卦镇宅近似它有化煞的服从，凡是自家的门口被巷道、桥庭峰、土推、杆柱、尖状物等冲射者，将此「山海镇」板安设於大门上被冲射之处。

●图四：瓦将军

1、「财」字歌诀财字临门细心详，外门招得对财良若在门中常自有，积财需用大门当中房若合安於上，银帛千箱与万箱木工若能明此理，家中福禄子荣昌用在自家内里的大门与中门，最为吉利

2400多年来，人们为了表达对鲁班的酷爱和敬佩，把当代汉族劳动听民的个人缔造和发明也都集合到他的身上。是以，有关他的发明和缔造的故事，实际上是当代汉族劳动听民发明缔造的故事。鲁班的名字实际上已经成为当代汉族劳动听民勤奋聪明的意味。

●图三：

孙之患，屋内有早夭、不长命之人。

今后，鲁班做屋上梁喝采时，总要先喊一声“伏以”，以示记念。这个端方，代代相传，一向传到明天。

中户最为要若在京都招三妇，廊门湲妇变之声於中合字虽为吉，也有兴灾害及人如果非常无灾害，只要厨门实可亲用在中门及厨房的门，最为吉利；用在京都及走廊上的门，主凶

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宅被别人屋脊牌坊正对的处所。span>图五：山海镇

鲁班宅相图编辑

鲁班经就阳宅休咎阐述的观点，乃著重於阳宅的布局、外型，及与四周环境互动间所产生的休咎吵嘴克应；也就是说以阳宅无形、看获得的形体为堪舆阐述根本，并不议论无形、看不到的气场。以下是其传世的阐述歌诀与丹青，笔者并附注解於旁：

被利用，并且遍及为普通人所晓得及深植民气当中。

●图一：●图二●图三

歌诀：「南边若见有尖石，代代火烧宅。石尖如火叠成山，烧尽

歌诀：「门高胜於厅，後代绝人丁；门高胜於壁，家人多抽泣。」

有的处所称“门官尺”，是当代木工用来度量门窗的尺。长一尺四寸四分，均分为“八寸”，每“寸”分五格，每寸和每格都用红字或黑字写出星相名和表示休咎的词。木工在决定门窗尺寸时，依房屋的用处，拔取合宜的红字，即将门窗尺寸的尾数落在红字上，以求“吉利”。此尺的利用，直接地促进了门窗尺寸的规格化。