第一百四十三章 天行道场（二）[第2页/共3页]

欧韬说：“这很多少野生、多少时候才气干完这么大的工程，我的个天！的确不成设想！”

弃宗弄赞（即松赞干布）同一全藏以后，推行佛教，有一名印度来的阿哲黎（和尚）给他奉献上一卷书，内里记录了“天赤七王”升入的天国“香巴拉”的地点，并附有舆图。

直到大唐开成元年的时候，唐文宗应吐蕃彝泰赞普可黎可足（即赤祖德赞）的要求，调派一名叫李雨的工匠受唐王朝调派，带领一批工匠到逻些（即拉萨）去帮忙维修梵刹。完工以后，彝泰赞普亲身宴请这批工匠，这批工匠在喝了赞普御赐的葡萄酒，都昏不知人，等他们醒过来的时候，已经飞行在暗无天日的河道上，以后和很多人被运送到这里，这里已经有上万人在劳作，修建桥梁、门路，在石壁和石柱上开凿洞窟、梵刹。

“喂，大师来看看，这里有好多死人骨架！”欧韬喊着。

“哦，本来如此。”

只要第九层比较古怪，全部墙壁上都被凿成一个个佛龛一样的洞，每个洞里都放着一具棺材，大抵得有七八百个。在空中中心位置，建立着一块高大的石碣，两旁各有一块小的石碣。

“或许吧，但首要启事不是这个，”我摇点头：“大唐会昌元年，也就是公元841年的时候，赤祖德赞被反佛大臣大论韦达那坚及其同谋行刺，由他哥哥朗达玛即位，朗达玛鼓起了灭佛活动，前后三年多，藏地佛教文明被扫荡一空。厥后朗达玛被高僧拉隆贝多暗害，吐蕃分裂，农夫叛逆风起云涌，吐蕃灭亡了。在这类环境下，如何能够再运送工匠来？”

兰蕊问：“但是，古格人如何晓得的这个处所？”

“吐蕃最后一个赞普朗达玛被刺杀以后，他的两个儿子永丹与沃松争夺王位，吐蕃王室分裂成两派，即永丹系和沃松系，终究导致了吐蕃分裂。沃松身后由其子贝考赞即位，但被仆从叛逆兵杀死了；贝考赞的儿子吉德尼玛衮带着三个大臣和100多部下跑到阿里这里，也就是古象雄地，并娶了本地头人的女儿，占有了阿里的大部分地区。厥后吉德尼玛衮将阿里分红了三大块，分封给他的3个儿子，古格就是他第三个儿子德祖衮的封地，才有了古格王朝。也就是说，古格人实在就是吐蕃人的后嗣，他们的王室把握着香巴拉的奥妙是清理当中的，何况，阿谁入口的佛眉峡谷正在他们的地盘上。”

“老迈老迈，这上面是篆书哎，是汉字，不是藏文或梵文，快来看看！”耗子用手电照着最大的那块石碣喊。

铭文说李雨字泰五，生于唐德宗神武圣文天子贞元十六年（公元800年），那一年恰是庚辰龙年，以雨水日生，弟对亦生。

上面就是他的一些事迹，主如果讲了他如何受命来到吐蕃，在这里建立了甚么功劳等等，都无关紧急，最奇特的是那两句句“以雨水日生，弟对亦生”，别的笔墨都是用篆文誊写，只要这九个字是用楷誊写的，还填了朱砂，我研讨了半天