第一百四十三章 天行道场（二）[第1页/共3页]

我又看那两块小一点的碑文，只要一块能看懂，就是“大唐工部员外郎李公碑”，也是用篆书誊写的，本来就是李雨的墓志铭。

“喂，大师来看看，这里有好多死人骨架！”欧韬喊着。

“或许吧，但首要启事不是这个，”我摇点头：“大唐会昌元年，也就是公元841年的时候，赤祖德赞被反佛大臣大论韦达那坚及其同谋行刺，由他哥哥朗达玛即位，朗达玛鼓起了灭佛活动，前后三年多，藏地佛教文明被扫荡一空。厥后朗达玛被高僧拉隆贝多暗害，吐蕃分裂，农夫叛逆风起云涌，吐蕃灭亡了。在这类环境下，如何能够再运送工匠来？”

“哦，本来如此。”

只要第九层比较古怪，全部墙壁上都被凿成一个个佛龛一样的洞，每个洞里都放着一具棺材，大抵得有七八百个。在空中中心位置，建立着一块高大的石碣，两旁各有一块小的石碣。

另一块碑是用藏文誊写的，柏新凑上去看了半天，说：“这块碑，玛尼玛尼玛尼，是一名高僧迪波・马哈拉增上师的墓志铭，按照这上面的记录，他是这处道场合有修行者的主持大师。玛尼玛尼，不过、不过，这里……”柏新指着一处笔墨说：“这段记录可太可骇了！”

弃宗弄赞随即命人跟从这名阿哲黎去寻觅香巴拉，因为这个位置在羊同（即象雄）的境内，吐蕃和象雄产生过抵触，厥后弃宗弄赞攻灭了羊同，以后他们构造了一支3000多人的军队去往香巴拉，今后今后，弃宗弄赞开端每年征发职员、物质，将他们奥妙运送到不着名的处所，这些人都一去不回。

碑文最后没有遵还是例记录立碑年代，能够是李雨他们在这里已经弄不清本身在这里有多少年了。石碑的后背刻了足足有六百多小我名，有唐人名，也有藏人名，大抵只是工匠的一部分。

“不过，从这个碑文的记录来看，固然内里闹得天翻地覆，朝代更迭，但这里的工程并没受甚么影响，一向在停止，直到这里的人都大哥、灭亡。当然，也能够有一批人进入了香巴拉，这都不好说了。别的，就这些工程量看，也不解除厥后古格人又停止了扩大修建和保护。”

“必定是，他们内里有个官儿，就是用手枪的这个。”

弃宗弄赞（即松赞干布）同一全藏以后，推行佛教，有一名印度来的阿哲黎（和尚）给他奉献上一卷书，内里记录了“天赤七王”升入的天国“香巴拉”的地点，并附有舆图。

“为甚么？是不是工程完工了？”耗子问。

欧韬说：“这很多少野生、多少时候才气干完这么大的工程，我的个天！的确不成设想！”

上面就是他的一些事迹，主如果讲了他如何受命来到吐蕃，在这里建立了甚么功劳等等，都无关紧急，最奇特的是那两句句“以雨水日生，弟对亦生”，别的笔墨都是用篆文誊写，只要这九个字是用楷誊写的，还填了朱砂，我研讨了半天都没弄懂是甚么含义。

兰蕊问：“但是，古格人如何晓得的这个处所？”

“吐蕃最后一个赞普朗达玛被刺杀以后，他的两个儿子永丹与沃松争夺王位，吐蕃王室分裂成两派，即永丹系和沃松系，终究导致了吐蕃分裂。沃松身后由其子贝考赞即位，但被仆从叛逆兵杀死了；贝考赞的儿子吉德尼玛衮带着三个大臣和100多部下跑到阿里这里，也就是古象雄地，并娶了本地头人的女儿，占有了阿里的大部分地区。厥后吉德尼玛衮将阿里分红了三大块，分封给他的3个儿子，古格就是他第三个儿子德祖衮的封地，才有了古格王朝。也就是说，古格人实在就是吐蕃人的后嗣，他们的王室把握着香巴拉的奥妙是清理当中的，何况，阿谁入口的佛眉峡谷正在他们的地盘上。”