第七章 神秘铜鼓（二）[第1页/共3页]

高校长亲身带着四个保安，把那八件文物送到集会现场。那八件文物是：一个铜鼓，一块四方的彝文经/文铜版，两个铜杯，一个金盘，一个银盏，一把铜匕首，另有一个铜面具，但这个面具只要半截，也就是只要额头到鼻梁的那部分，上面的没有，可又不是残破，仿佛本来就这个模样。

“比来十多年，跟着国度宗教政策的宽松，俄然又频繁活动起来，大有明目张胆之势，勾引大众，剥削财帛，诱/奸妇女，非常猖獗，传闻有教众三万人，都是在偏僻的掉队地区，各民族的大众都有，对社会形成了很大风险。

按照集会的日程安排，是先开文物学术研讨会，大师推举从北京来的老专家何传授为专家组组长，从西安来的殷传授和高校长为专家组副组长。

看过以后，专家们开端发言，公然定见不分歧。有说秦朝的，有说汉朝的，另有说是唐宋期间的，不过大部分人偏向于汉朝的古夜郎国，铜鼓上的古彝文就是证据。

“哦，证据呢？”何传授很和蔼地问。

“真有字啊。嗯，‘徐冒’是甚么意义？”

“你如何能必定是邪务？证据？”一个戴眼镜的圆脸传授问。

“据被抓的人供述，阿谁古墓曾经被盗掘，内里还找到了几枚清朝道光天子的铜钱，估计是盗墓贼留下的。那面铜鼓仿佛也曾经被取走，厥后不晓得甚么启事又送回到原处，把墓穴重新封闭了。

我拿起那半截面具来讲：“但是这个便能够，这个就是证据。刚才我看到这内里有些污渍，我把它刮擦掉了，上面有两个汉字，不是古彝文，是汉字，写的是‘徐冒’。”

“不晓得，象个汉族人的名字。需求查质料看看……”

另有人以为这是苗人的遗物，因为那上面的双头蛇极有能够就是《山海经》中记录的苗民神延维；接着就有人激烈反对，以为那不是延维，因为延维长着两小我头，这条蛇是两个蛇头，应当是《尔雅・释地》里所说的“北方有枳首蛇”的“枳首蛇”，也就是双头蛇，是苗人或者是彝人的一个图腾。

相互争辩，谁也说不平谁，看来专家们对夜郎国的汗青体味都不是很多，这本来就是个很冷门的课题。

“传闻比来册亨那边的北盘江边上产生了奥秘的村民个人灭亡事件，有这回事吗？”我又开端问。

我仓猝站起来鞠躬：“哦，我是河北某大学的宇天龙。”

到了周五，专家传授们都到齐了，有来自天下各地高校的专家传授37人。

“就在这个祭坛里，发明了这批文物，警方收缴后，送到省博物馆，省博物馆又送到本校来，但愿做出鉴定。本校调集了本地的专家做了开端鉴定，肯定这是一批汉朝夜郎国的文物，非常罕见，那六名骨干分子供述是邪教构造职员盗窃古墓而来的。

“唔，不是，这个我不是很清楚，但是晓得他们是束缚前‘会道门’的残存权势，建国后遭到当局的峻厉打击，一度销声匿迹，但并没有被毁灭，而是潜上天下活动。

“哦哦，对对，宇天龙传授，年青的传授啊。呵呵，请坐，坐下说。有甚么观点？也说说。”

“嗯，刚才诸位都对这个铜鼓感兴趣了，别的的没细心看。”我说：“阿谁铜鼓和经版上的古彝文是一种陈腐的咒语，我们不明白甚么意义，估计弄明白了也不会奉告我们甚么年代的题目，因为我们没法晓得那些经/文或咒语的产生期间。”