第二十三章 赶尸之谜（二）[第2页/共3页]

“在贵州这里辰州符能行？”

耗子直往前拼集，脖子伸得比鹿还长：“这类神通只是传闻过，还没见过，真想畴昔看看。”

“嘿嘿，你说对了。”芮成栋笑嘻嘻地说：“辰州符统统的神通都要靠这一碗水，当然赶尸也不例外咯。端水的这小我可不简朴，不管走甚么样的路都要包管碗里的水不洒出来，还要不断地往里加符，如许尸身就能安然的往前走。到了处以是后，把碗里的水一泼，尸身就倒了，才气入棺。”

耗子迷惑地说：“刚才老迈问的那些我都没听明白，甚么‘坛’、‘辰州符’？甚么意义？”

“辰州符的两大道门胡宅雷坛和金宅雷坛都在湘西，这行也只要湘西一带才有，你们如何到了这里？”

“那就对了，”我说：“胡宅雷坛和金宅雷坛都属于一个玄门门派上岗教，上岗教的神通传闻就是从茅山学来的，也就是说他们是茅山术的一个分支。以是上岗教的人不但会赶尸，也会求雨、作傩等。‘辰州符’的用处也不但是赶尸，另有别的巫术都要利用，赶尸只是辰州符的一项服从。”

“不晓得。对方只让我们把‘喜神’（尸身）从这里送到贞丰去。”拿小旗的说：“对方说他们的亲戚死在这里，这里山高路险，没有体例运出来，要我们来走脚。”

“那好吧。”恒在先承诺着，找了几个年青力壮的村民帮手把杨宝信的棺材给抬进了村外的那片小树林，那片树林并不密，有好多丛生的灌木。

恒在先用手一指那座空木楼上面：“棺材在那边，你们请便！”

恒在先上前问：“你们是干甚么的？为甚么要运走疯子的尸身？”

“老迈，那……现在我们如何办？”耗子吃紧忙忙地问，估计这小子是想跟上去看究竟的。

“呵呵，小兄弟，辰州符可行的地区范围北到常德，不过洞庭；东到靖州，西到涪州和巫州，西南可到云南和贵州，再远就出了界，即便老司也不可了。”

到了第四天早晨，我们决定明天必须得走了，芮成栋一个劲地催，让我们从速去六盘水，然后去盘县见唐苏副局长，我也决定出发，恒在先苦留不住，只好摆酒给我们送行，村里的村民都来了。

我说：“但是我得奉告你们二位，那尸身过了这么多天，恐怕已经发臭了，你们还能赶吗？”

我们远远地看着那两小我把棺材翻开在那边忙活，仿佛先往尸身上洒甚么东西，忙活了一阵，以后拿出一大块黑布（或者说是一件很广大的黑衣服）在尸身那边玩弄，仿佛是给尸身穿衣戴帽，然后拿着符子往上贴，还端着水碗不断噗噗地喷水，不竭地传来丁零当啷的铃声和大大小小、断断续续的念咒的声音。

恒在先不晓得该如何办，看着我，我深思了一下，就点点头：“徒弟，我传闻做你们这一行的要早晨走路，现在是上午，你们不想出来歇歇脚吗？”

本来这条河叫“小搭帮河”，因为在村南，以是村民们简称“南搭河”，河面并不宽，水流却很澎湃，恒在先说这条河很深，一向通到北盘江。我们都带着家伙，操纵玩耍的机遇想找到那几个殛毙杨宝信的人，他们却杳无踪迹，估计是做了这么大案子，怕村民追索，跑掉了。