第二十三章 不可思议（二）[第1页/共3页]

亚犹弧西斯为了能让本身的先人也能利用这个水晶头骨，命人把这段咒语刻在一座神庙墙壁的一块巨石板上，并用黄金填在深深的笔划中，以便能永久保存。只要颠末他亲身传授的巫师才气够识读。但是，这块石板却连同宗庙一起毁于西班牙人的炮火。

当时有一名西班牙神甫进入被摧毁的神殿，看到了破裂的石板中的一块，上面有两行残存的嵌金笔墨，共有九个；另一面上则雕刻着风镜和烟镜的图形，并有笔墨讲解，可惜笔墨都缺失了。

阿兹特克人的这个传说固然比较晚，但是他们却担当了好多古玛雅人的传说并加以改革，按照那魔镜上的笔墨，马威尔先生坚信这克查尔特阿科尔和特斯卡特利波卡兄弟的故事本来是来自悠远的中国，那小我间天国的“特拉特洛坎”就是中国当代的一个王国，当期间相称于中国的殷商期间。

亚犹弧西斯设定了利用头骨的体例：就是魔镜的力量加上一段咒语，这段咒语就是刻在魔镜后背的一段笔墨，而这段笔墨当时底子没有人能够识读。

“过奖了。”我摆了一动手：“吃完早餐，请到我的书房来，我有事就教。我的两位朋友也会来，一起筹议一下该如何行动。”

厥后罗妮的叔叔马威尔?瑞蒙德（玛雅博物馆的馆长）偶尔发明这几个笔墨竟然和中国殷墟出土的甲骨文完整一样，他非常诧异，是以重视到一名前辈家属学者从尤卡坦半岛阿兹特克人中汇集到一则神话故事：

“非常好，宇传授家里棒极了，房间很好，很温馨。您的屋子和天井真是太标致了，象花圃一样。”

特别是按照罗妮的一些考查研讨，风镜和烟镜具有感到才气，一旦找到此中的一面镜子，便能够操纵它们之间的感到找到另一面镜子。

“早上好，罗妮，”我也用英语说：“睡得好吗？”

“好的。”

阿兹特克人以为特斯卡特利波卡为夜神、地神及万物之神，他手持可生烟雾的魔镜，能致仇敌于死地，素有“烟雾魔镜神”之称。常以巫师的身份呈现，表面窜改多端，能力奥秘莫测。其意味为美洲豹。阿兹特克人视之为生命之源泉，人类的庇护者。他具有统统权力和幸运，并利用对战役的讯断权。

这些质料我一向看到半夜，并不是因为我看东西慢，而是一边看一边要思虑，想到甚么就顺手记录下来，今后备查，以是就看得比较慢。

一说他逃离国度四周流浪，身后尸身被火化；一说他乘坐一条用蛇编成的小筏子漂洋出海，不知所终。

按照研讨的成果，最后能够肯定的是，消弭“托纳蒂乌之约”的体例就藏在阿谁水晶头骨里，而要开启阿谁水晶头骨，必须利用魔镜的力量，只要找到风镜或烟镜中的任何一个都能够，但是要消弭“托纳蒂乌之约”，则需求两面魔镜共同的力量，以是，要挽救瑞蒙德家属，必须找到那两面魔镜才行。

依萨国王亚犹弧西斯因为具有强大的邪术和至高无上的尽力，也遭到天神的喜爱，神祇也赠送给他一个水晶头骨，成为玛雅人神话传说中13个水晶头骨之一，内里储存了大量的奇异神通和通俗的知识，传闻谁能晓得头骨中的知识，谁就会成为人类有史以来法力最高强的巫师，才气和神祇无异，并且能成为统统神灵、巫师的神约和谩骂的讯断者。