第四十九章、意念攻击[第2页/共4页]

第三只鸟人正待挥棒来救，却见张禄又已到了身边，不由吓得肝胆俱裂。双棒在胸前交叉，欲待格挡，却被张禄伸手探入，直取面门。鸟人从速把铁棒朝上一举，遮护首级，谁想张禄这招是虚的，上面飞起一脚，正中两腿之间――

黎彦超皱眉诘问张禄道：“你方才沉入涧中，莫非是被寒气一逼，想起了畴前的事吗？”

此时正面相对，四目交汇，在鸟妖眼中，这一棒正中敌胸，那可爱的人类打着旋儿就掉下去了，仓猝振翅急追。但是究竟上铁棒仅仅擦到本身衣衿罢了，张禄底子就没有负伤，假作了坠落之势。这一落一追，几十丈的间隔一晃而过，等那鸟妖反应过来，间隔空中已经不到七尺了。

邪术天下与机器天下最大的分歧，就是对于六合运转之道，不管物质界还是认识界，都常常知其但是不知其以是然，乃至于底子就不寻求体味以是然，是以知识传承困难，极易断代，更没法将技术提高化、产业化。就以张禄所打仗过的几个修仙天下的文明史而论，全都比地球天下更加冗长，但社会出产力生长极其迟缓，社会形状也仍然划一于地球的中世纪。

固然胯下并无关键，这鸟人仍然被张禄一脚由下至上，正中双腿并合处，直接朝上蹿起，足有三丈多高。张禄意欲追逐，却多少有点儿力不从心――此处天下六合法例的限定当然与天垣分歧，但也是存在的啊，毕竟不能真正随心所欲……手中长剑闪电般掷出，射向那鸟人头顶方向。鸟人被迫敛翅下坠以求遁藏，但是身形才刚一落，张禄的拳头又到了，正中其肩，砸得它一声惨嗥，朝下跌去。

这两只鸟人来得比较迟，远远的便见一名火伴背向疆场，盘曲飞翔，身后一小我类踏风而追，因而不约而同，各挺双棒，就直奔张禄而来。张禄方才连败三鸟，首要靠的是促起不料，最后那只则是硬生生被吓跑的，此番正面拮抗二鸟，却多少有点儿捉襟见肘――在口袋地球上，他本来就没如何练过武技，而学自天垣的武技，与此二鸟也只在伯仲之间。再说了，他惯使的是剑，但是刚才脱手扔出去了呀……

张禄神采严厉地望着他：“你觉得，我现在盯着你的眼睛，是在做甚么？”(未完待续。)

各种修真技都是通过某种路子来洗练身心，用比较“科学”的话来讲，终究达到窜改本身生命形状的目标，从而破界飞升，从三维天下跃向超三维天下。而象天垣这类武道天下，根基路子是由外而内，先修身，再养气，先勾连六合，再跳出乾坤。说白了，先练的是纯物质性的身材机能，后练的是介乎于物质和认识之间的所谓“真气”。

本来他从涧中一飞冲天，感受昔日习得的各种小把戏非常有效，正欲大展神威，灭杀八方，心态一变得傲慢起来，行动反倒不如何跟趟了。加上他在口袋地球天下也并没有如何飞过――天仙清闲天界，无所谓飞；地仙虽能御风而行，却也向来没有过空战的经历――被两个鸟人两对大翅伸展，挺四根铁棒缠住，瞬息间便即落在了下风。

与唯物相对应的是唯心，与物质相对应的是认识，认识本身当然也是实在存在的，所谓“唯物”，并非否定认识的客观性，而是否定认识在这组对峙同一的体系中占有主导职位，否定认识能够直接对物质产生影响――人成心识便能改革天下，但认识必须驱动本身的肢体，进而利用东西，才气对物质界产生强大的影响力。