第六十九章、图穷匕见[第2页/共3页]

到时候，群仙俱将蒲伏在他脚下，亦将会聚在他殿前，而天公的施政才气够真正通畅无碍，无仙可阻。

当然啦，作为神仙，天然在必然程度上体味多重天下的构架。刘累晓得天界与尘寰并不但仅大要上有所差别，不管时候还是空间，都位处相异的坐标系当中。固然未能亲历，但是按照实际猜测，可知本方宇宙以外，另有无穷宇宙――何谓宇宙？高低摆布是为宇，古往今来是为宙，而倘若空间和时候完整相异，乃至隔断，还能算是同一的宇宙吗？

龙威丈人又号包山隐居。传说帝喾和大禹都曾得天真降书《灵宝五符经》，乃置之石匣，分藏地上，以待有缘。此中一部天经保藏在太湖中的包山上，有一窟名叫林屋洞天。龙威丈人修仙时游方到此，偶得传承，即于洞天中隐居。厥后吴王阖闾得闻此事，亲往相访，固然得见丈人之面，却始终搞不到《灵宝五符经》。

张坚淡淡一笑：“吾在尘寰，亦有所获，今得女娲遗存……”说着话抖了抖手腕上的珠串――“与畴昔判若两人矣。天公不来，吾不能复仇也，今既下凡，主客之势既易，恐汝来得，而去不得也！”

“张刺谒！汝若埋没，尚可望得吾宽宥，再登天界，今既脱手谪去龙威等，吾又岂有不识之理？！”

实在若论眼界和缔造性的设想力，现在天上地下，第一等的人物要算张禄（当然刘累并不清楚），而天公本身却连第二等都算不上。在他认识当中，只要当初在尘寰所见过的夏后的宫殿可称宏伟，但那几间草屋，就算放大一千倍，也没法比上天凤的一根羽毛。终究集思广益，刘累筹算把尘寰有史以来最宏伟的宫殿搬到天上去――那么何时、那边的宫殿最为宏伟峻拔呢？

这时候的天公刘累，其形貌已与当日张禄上天时分歧，打扮不再象一个当代老农啦，而是玄衮高冕，状若人间帝王。他劈面的龙威丈人则披公布衣，象是个浅显的南蛮老头儿。

但他晓得，仅凭本身一仙之能，即便抵抗祟的侵袭都捉襟见肘，遑论更向其来处进步了。必须调集群仙之力，才能够斥地出一条开阔大道来。只是要把一盘散沙的群仙凝集成一个团体，如同尘寰天下那般，万民以供一人，共举一事，实在是遥不成及的胡想……但是祟的侵袭，倒仿佛在这封闭的浑沌当中翻开了一道浅浅的罅隙。

刘累用尽平生之力，尽力将此罅隙扯开，先得以身居天公之位，继而通过谪羿而威慑群仙，使群仙得以顺从他的同一法度。颠末耐久尽力，现在除身份高贵的东王公、西王母，以及深不成测的老子以外，他根基上算是已经同一了全部天界。

群仙构筑仙庭之际，天公再次将目光移向尘寰。然后他就看到龙威丈人高踞于泰山之巅，盘膝而坐，身周有霞光环绕。再往远处看，安期生在天柱山，祝鸡翁在尸乡北山，姿势也皆普通无二。

刘累冷冷一笑：“汝觉得能欺吾百岁乎？！”

因而刘累召来了神仙瑕丘仲担负仙庭的主设想师。瑕丘仲为宁人，也就是汉朝的河内郡修武县，此人周时修道，汉初登仙，秦时曾随侯生入关中，觐见过秦始皇，天然也就远远了望过正在修建中的阿房宫。按照瑕丘仲的设想，百倍扩大御龙池，并掘水沟，以成大江。在池北起千丈土山，铺玉为阶，山顶造五楼十二城，中间特营大宫，为天公寓所。大宫又凸起土山之上一千两百丈，红日正悬于正殿之顶……