第69章 称宗袱庙意何如（六）[第2页/共2页]

嘉靖不由得在内心狠狠的给欧阳德记了一笔，老匹夫当真无礼！嘉靖本想卖卖苦情，成果欧阳德一句话就让他破防了，欧阳德的意义很简朴，现在你爹天子尊号也上了，陵寝也修建了，各种祭奠礼节，都和天子没有辨别，那你现在另有甚么不满足的？无妨直接说出来让我们听听有多离谱。

严嵩说道：“先王制礼，能质诸鬼神而无疑，俟之百世而不惑，何也？符合情而顺于里也。礼者，民气之堤防也，稍或不谨，则分裂将无所不至；情者，又典礼之枢机也，稍或过执，则拘泥亦无以自行。是故宗庙之制，当符合情礼之用，现在太庙既成，当改定轨制，顺天应时，法先王而绍后代也！”

严嵩作为首辅都这么说了，他们能如何办，并且嘉靖说得有错吗？你敢质疑太祖、成祖还是仁宗、宣宗没有功德？怕是想晓得本身九族多少人了吧！几位大臣只能跟着严嵩一起，俺也一样了。

礼部尚书欧阳德说道：“陛下之孝，感及六合，献天子当瞑目矣！今献天子宗庙陵寝，具已齐备，四时捐躯，以礼而进，陛下另有何阙？可否明言于臣等？”

严嵩都被嘉靖天马行空的设法给惊呆了，搞了半天，合着您又要鼎新宗庙轨制，每次鼎新宗庙，就意味着要重修太庙，又是一笔不菲的破钞，现在南倭北虏，到处都要用钱，嘉靖斋醮、炼丹也是破钞不菲，还要再修建太庙，太仓实在是没法支撑。

嘉靖说道：“朕考诸史册，舜受尧之天下，未闻不父瞽叟而父尧；禹受舜之天下，未闻不父鲧而父舜。舜不父尧，未闻废尧之祀；禹不父舜，未闻废舜之祀。朕不敢以戋戋之情，而废祖宗之制，然朕肝胆之情，亦以略申。”

见严嵩苦着脸，嘉靖也晓得严嵩为甚么而忧愁，说道：“鼎新宗庙，只是为了严格袱祧之例，并非宫室变易。”嘉靖这么说，严嵩放下心来，这才说道：“两汉长远，其制大略，且多变易，恐难以服众。”

嘉靖当即说道：“汉以七庙，其祖宗有功德者仅高、文、武三庙也。然我高天子以淮右布衣，奋三尺之剑，提一旅之师，荷上天眷顾，祖宗之灵，遂乘逐鹿之秋，致英贤于摆布。建兹大明，自古得位之正，何有过之？成祖惟高天子嫡子，文帝入汉，尚资恭俭之风，武王绍周，愿广至仁之化。此二祖之德，感于六合，得兹大位，是为有德。继以仁宣，谆谆善道，用师三代，创业困难，守成匪易。仁宣之治，非高、成不开；而高、成之政，非仁、宣不粹也！难道以是有功者乎？”