第69章 称宗袱庙意何如（六）[第1页/共2页]

嘉靖当即说道：“汉以七庙，其祖宗有功德者仅高、文、武三庙也。然我高天子以淮右布衣，奋三尺之剑，提一旅之师，荷上天眷顾，祖宗之灵，遂乘逐鹿之秋，致英贤于摆布。建兹大明，自古得位之正，何有过之？成祖惟高天子嫡子，文帝入汉，尚资恭俭之风，武王绍周，愿广至仁之化。此二祖之德，感于六合，得兹大位，是为有德。继以仁宣，谆谆善道，用师三代，创业困难，守成匪易。仁宣之治，非高、成不开；而高、成之政，非仁、宣不粹也！难道以是有功者乎？”

嘉靖说道：“惟中，此事不成操切，并且要取法先代，不必拘泥于古制，朕看两汉之制，最靠近古礼，且两汉鼎祚之长，仅次于周，冠绝近代，当采取取用之。”

听到嘉靖的话，欧阳德差点没噎住，好家伙，你为了你爹能进太庙，那但是甚么体例都用尽了，现在来讲甚么不敢废祖宗之制，早干甚么去了？

接到嘉靖召见号令的诸位大臣从速放动手头的统统事件，赶到西苑，严嵩作为首辅，当仁不让的主持此事，严嵩说道：“陛下进入调集内阁和礼部堂官，是为了宗庙之事。”

嘉靖说完，竟然罕见的用衣袖拭泪，说道：“朕幼年丧父，未及弱冠而骤登大宝，别陵寝，远父母，虽富有四海，何能偿朕心之所愧万一尔？显陵远在藩邸，此生当代，竟不能结庐守孝于父母之旁也！朕何故为人子？何故理江山？地府之下，以何脸孔见父母乎？诸卿皆饱学之士，当何故教我？”

嘉靖说道：“朕考诸史册，舜受尧之天下，未闻不父瞽叟而父尧；禹受舜之天下，未闻不父鲧而父舜。舜不父尧，未闻废尧之祀；禹不父舜，未闻废舜之祀。朕不敢以戋戋之情，而废祖宗之制，然朕肝胆之情，亦以略申。”

但是他较着低估了嘉靖对此事的体贴程度，同时嘉靖也不想再这么拖下去了，他要亲身了局，一劳永逸的把这事处理了，嘉靖说道：“即召内阁辅臣及礼臣，于御前商讨此事！”

嘉靖说道：“尊亲崇上，议所当行。既称宗，则当祔庙， 岂有太庙中四亲不具之礼？然祖宗之功德不敢或忘，尊尊之敬不成或缺，朕拆阅史册，见后汉光武天子之制，两不偏废，或可参考，惟中觉得如何？”

嘉靖本日既然已经决订婚自了局，那就不会给他们反应的时候，嘉靖持续说道：“朕考礼法，源于周礼，周秦以上，众说纷繁，已不成考，前汉宗庙混乱，亦不敷取法。惟后汉之光武，能绍前业，克定祸乱，所制宗庙之制，上和周礼，下顺情面，为一代之懿范，朕觉得可取法之，既见尊尊之敬，又报亲亲之恩，诸位觉得何如？”

严嵩的意义很明白，两汉四百余年，时候太长，宗庙轨制又颠末多次变动，到底取用哪一部分的，陛下您总得先说说吧。

在坐都是老狐狸，嘉靖都这么说了，如果还不明白，建议去左顺门面壁，严嵩当即说道：“陛下所言既是，二祖及仁宣二宗，实有功德，宜崇礼节，以彰尊尊之敬！”

严嵩这就完整明白了嘉靖的意义，他本是精通礼法，又当过礼部尚书的人，如何会不明白嘉靖的意义呢，严嵩当即说道：“此事臣会调集内阁及礼部堂官商讨后，具折以闻。”

严嵩作为首辅都这么说了，他们能如何办，并且嘉靖说得有错吗？你敢质疑太祖、成祖还是仁宗、宣宗没有功德？怕是想晓得本身九族多少人了吧！几位大臣只能跟着严嵩一起，俺也一样了。