第159章 算来名利总如闲（四）[第1页/共2页]

方献夫余生的独一一件事就是驳斥王学，没有其他事。方献夫为此写了《大学原》加以阐释。朱熹以为通过格物是获致事物之理，由格物而获得真知，方献夫以为“格物”与“致知”是同时停止的，不是两截工夫；天下之理皆有本，须格物之本。在这点上，他无疑受阳明格物新说的影响，他与王的分歧在于：王阳明以为，“格”是“正”之意，“物”即“事”之意，而“事”即意之地点，以是格物就是正动机。

嘉靖八年，汪鋐回都察院管事，改任刑部右侍郎，又以首进丹药献媚世宗，升右都御史。嘉靖十一年，任吏部尚书。嘉靖十三年，授太子太保、吏部尚书兼兵部尚书，权倾一时。

而后冯恩持续说道：臣待罪留都，每读其辩讦章十一，闻其行事奇特，如鬼如蜮，不成测度，每欲求面陛下一辩其奸。但臣尝特疏论劾，指其阿附豪门、纵子纳贿之状矣，遂以小人疾之已甚，恐生厉阶而止。今鋐之奸愈肆，臣亦何惜一死而负陛下也。且鋐动言人以私怨，欲倾陷之以欺陛下。臣于鋐非有私怨也，顾天下公义决不成掩君父，决不成负君子小人，决不成并立于明时耳。

最后冯恩还把方献夫、张璁拉到一起骂了：此非臣一人之私也，天下共闻共见之公也。但张孚敬之奸久露，汪鋐、方献夫之奸不测。奸不成测，乃奸之深者。自古大奸能不使上知其奸，然后得肆其奸。使知其奸，去之何难。臣见三人阵容相倚，而献夫、汪鋐迩来威福阵容尤不成当。陛下欲去张孚敬而不去此二人，天下之事未可知也。臣谓张孚敬底子之彗也，汪鋐腹心之彗也，方献夫门庭之彗也。三彗不去，百官反面。

冯恩还明说了，之以是弹劾你汪鋐，不是因为我和他有私怨，乃是因为我和他有公愤，就是看不惯他一个奸邪小人，故而弹劾他。

打响弹劾汪鋐第一枪的是王守仁的门生，徐阶的老乡，冯恩，这位仁兄直言敢谏，弹劾张孚敬、方献夫、汪鋐，人称“四铁御史”。即口如铁，其膝、其胆、其骨皆铁也！

本来当年他在当吏部员外郎时，他同主事王守仁议论学问，喜好上了王守仁的学术，就要求王守仁将本身收为门生。经此一事，方献夫开端与霍韬等人过从论学，学问工夫大有长进，逐步构成独得的理学思惟，对王阳明的学术观点亦开端有所质疑，他厥后乃至思疑王阳明“不疑佛老”，要求湛若水与之辩明异同。

并且汪鋐上位也颇令人不齿，汪鋐本来在广东任职时候最久，因为得以交友方献夫、霍韬二位议礼大臣，由他们引进张璁之门，更成为存亡之交。汪鋐掌管都察院，担负都察院长官，又以吏部尚书兼任兵部尚书，都是张璁出的力。而后，偶尔因为小小的启事落空张璁的欢心，张璁号令守门人回绝汪鋐，不准他求见。汪鋐没有体例，因而租赁张璁室第邻近的空屋子，在墙上挖了一个洞窟而进入张璁的天井，服侍张璁将要出门时，拉着张璁衣服流着眼泪跪在台阶下叩首。张璁惶恐而笑，固然对待汪鋐仍和之前一样，但是内心鄙薄他。

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方献夫则以为，《大学》开篇即云“大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善”，厥后又说“物有本末，事有终始”，“自天子乃至于底人，一是皆以修身为本”。明显，“格物”之“物”，即“物有本末”之“物”，格物就是知本，这个本就是明德。“知本”“知止于至善”就成为方氏为学的主旨。方献夫以为这就是孟子所说的“反身而诚”“强怨而行”，即反求诸己，推己及人。