第6章 文韬——学治国用人之道 (4)[第3页/共5页]

太公答复道：“见到善事却懒惰不做，机会到临却踌躇不决，晓得弊端却泰然自如，这三种环境就是当代先圣治国所应废除的。温和而沉着，谦恭而敬谨，强大而自居强大，外哑忍而实刚烈，这四种环境是当代先圣治国之道所应推行的。是以，公理赛过私欲，国度就能昌隆；反之，私欲赛过公理，国度就会式微；敬谨赛过懒惰，国度就能繁华；反之，懒惰赛过敬谨，国度就会毁灭。”

海尔曾经是一个亏空达147万元的个人小厂。在张瑞敏的带领下，它敏捷生长为具有红色家电、玄色家电和米色家电的中国度电第一品牌，产品包含58大门类9200多个品牌，企业发卖支出以均匀每年81.6%的速率高速、持续、稳定增加。2009年，海尔个人环球停业额达1243亿元（182亿美圆），品牌代价达到812亿元。海尔一步步地走向了全天下。

太公说：“使他富有，以考核他是否会超越礼法；使他高贵，以考核他是否会娇纵不驯；委以重担，以考核他是否会果断不移地去履行；号令他措置题目，以考核他是否会欺瞒；让他身临危难，以考核他是否会临危不惧；让他措置突发事件，以考核他是否会对付自如。敷裕而不逾礼法的，就是仁爱之人；高贵而不骄横的，就是公理之人；身负重担而能果断不移去履行的，就是虔诚之人；措置题目而不欺瞒的，就是信誉之人；身处危难而无所害怕的，就是英勇之人；面对突发事情而对付自如的，就是有智谋的人。但是君主不能把‘三宝’交给别人，如果交给了别人，那君主就会丧失本身的权威。”

文王说：“当代先贤的治国之道，应当废除的是甚么，应当推行的又是哪些？您能够把此中的事理讲给我听听吗？”

文王曰：“六守者何也？”

太公曰：“一曰仁，二曰义，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰谋，是谓六守。”

文王问：“甚么是‘六守’？”

春秋期间，社会动乱，各诸侯国之间争战不竭。齐桓公为了争夺霸权，任用管仲停止鼎新。在内政上，管仲实施了“叁其国而伍其鄙”的政策。“国”，指的就是都城及其郊区。“叁其国”就是把“国”分别红二十一个乡，也就是六个工商乡和十五个士（农）乡。“鄙”，指的就是村落。“伍其鄙”就是规定三十家为一邑，设一个司官；十邑为一卒，设一个卒帅；十卒为一乡，设一个乡帅；三乡为一县，设一个县帅；十县为一属，设一个大夫。天下村落共分为五属，别离由五个大夫办理。“叁其国而伍其鄙”这一政策就是为了“定民之居，成民之事”，也就是使公众各有其居，各守其业，不要杂处或者肆意迁徙。