第68章 附录三下略：陈述道德，考察安危 (2)[第2页/共3页]

身为人君，就要为本身的百姓考虑，保持天下承平，处理纷争，任用贤才，根绝奸佞，如许才会遭到百姓的拥戴，国度才气强大。

“下略”首要讲的是国度盛衰的启事。为人君主者看了“下略”就能明白如何从泉源上管理国度，从而检查管理国度的法纪。身为君首要视天下为己任，明白泛博百姓的心声，制定出合适泛博群众好处的政令。在人才的选用上要亲贤远佞，使贤人归附，而让奸佞之徒阔别。君主所做的事情要为百姓考虑，即便出兵兵戈，也是为了肃除暴动获得更多战役的空间。文中说：“夫能扶天下之危者，则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，则获天下之福。”如许的人才是众望所归的君主。君首要保持和大众的好处分歧，才气国度承平，国富民强。

大臣自比君主，浩繁奸邪就会乘机堆积；大臣享有君主那样的尊崇，高高攀会名分不分；君主沦为臣下的职位，高低的次序就会被倒置了。

圣明的君主策动战役，并不是因为他喜好兵戈，而是要用战役去诛灭刁悍、讨伐乱贼。而以公理之师去讨伐不义之师，就仿佛发掘开长江、黄河的水去浇灭一个小小的火把一样，也仿佛是在深渊边推挤摇摇欲坠的人一样，必定能够篡夺胜利。圣明的君主之以是落拓澹泊而不急于打击，是不肯意形成过量的职员和物质耗损。兵器，是不祥之物，天道讨厌它，不得已的时候才会利用它，这是合适“天道”的。人糊口在“道”中，就像鱼糊口在水中，获得水才气保存，没有水就要灭亡。以是，君子常常感到惊骇，而不敢违背“道”。朝政被豪强把持，国度的声望就会衰弱；生杀大权把握在喜好殛毙的人手里，国度的声望就衰竭了；豪强如果昂首服从，那么国度便能够悠长保持；生杀大权把握在君主的手里，国度才会变得安宁。群众糊口贫困，国度就没有能够储备的东西；百姓糊口充足，国度才会安乐。

在经济方面，隋文帝命令开通漕渠，闻名的广通渠至此开通，漕运获得了光辉生长。

贤臣被重用，奸佞的人就会被架空在外；奸臣被重用，贤达的人就会被置于死地。如果表里落空了应有的挨次，国度就会祸乱无穷。

别的，隋文帝还清算吏治，制定官吏的考核轨制，对廉官良吏赐帛赠田，进级加官，书记天下，实施嘉奖；对赃官贪吏则严加惩办。隋文帝奥妙派人监督百官的行动，偶然乃至暗中派人向一些官吏贿赂摸索他们，这些官吏一旦纳贿就当即被正法。隋文帝法律严明，有一次，他发明儿子杨俊糊口豪侈，大造宫室，大怒，当即命令将杨俊关了起来。大臣杨素进谏说惩罚太重了，文帝却说：“皇子与百姓同罪同罚，如果不如许的话，岂不是要再立一个皇子律了吗？”杨坚的这一行动，使豪强官吏不敢过分作歹，官吏贪污行动也大大减少，无益于百姓疗摄生息。