第67章 附录三下略：陈述道德，考察安危 (1)[第3页/共3页]

贤人之政，降③人以体；贤人之政，降人以心。体降能够图始，心降能够保终。降体以礼，降心以乐。所谓乐者，非金石丝竹也；谓人乐其家，谓人乐其族，谓人乐其业，谓人乐其都邑，谓人乐其政令，谓人乐其品德。如此，君人者乃作乐以节之，使不失其和。故有德之君，以乐乐人；无德之君，以乐乐身。乐人者，久而长；乐身者，不久而亡。

③降：使……从命。

犯上者尊，贪鄙者富，虽有圣王，不能致⑨其治。犯上者诛，贪鄙者拘，则化行而众恶消。明净之士，不成以爵禄得；节义之士，不成以威刑胁。故明君求贤，必观其以是而致焉。致明净之士，修其礼；致节义之士，修其道。而后士可致，而名可保。

利一害百，民去城郭；利一害万，国乃思散。去一利百，人乃慕泽；去一利万，政乃稳定。

爝（jué）火：小火把。

世人如果都起猜忌之心，国度就不会有安宁的日子；世人如果都感到利诱，就没有人能从命国度的办理。世人的狐疑被消弭，世人的利诱被消弭，国度就会承平无事。

出君下臣，名曰命⑦；施于竹帛，名曰令；奉而行之，名曰政。夫命失，则令不可；令不可，则政不正；政不正，则道不通；道不通，则邪臣胜；邪臣胜，则主威伤。