第63章 附录一上略：礼赏双加，人道用“兵” (1)[第3页/共3页]

《军谶》曰：“将谋欲密，士众欲一，攻敌欲疾。”将谋密，则奸心闭；士众一，则军心结；攻敌疾，则备不及设。军有此三者，则计不夺。将谋泄，则军无势；外窥内，则祸不制；财入营，则众奸会。将有此三者，军必败。

《军谶》曰：“军无财，士不来；军无赏，士不往。”

《军谶②》曰：“柔能制刚，弱能制强。”柔者，德也；刚者，贼③也。弱者人之所助，强者怨之所攻。柔有所设，刚有所施；弱有所用，强有所加；兼此四者，而制其宜。端④末⑤未见，人莫能知；六合神明，与物推移；变动无常，因敌转化；不为事前，动而辄随。故能图制无疆，扶整天威，改正八极，密定九夷。如此谋者，为帝王师。故曰：莫不贪强，鲜能守微；若能守微，乃保其生。贤人存之，动应事机。舒之弥四海，卷之不盈怀；居之不以室宅，守之不以城郭；藏之胸臆，而敌国服。《军谶》曰：“能柔能刚，其国弥⑥光；能弱能强，其国弥彰；纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡。”

夫主将之法，务揽豪杰之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡①不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。

茫茫人海，芸芸众生，每一小我都想实现本身的抱负。

《军谶》上说：“柔的能制伏刚的，弱的能克服强的。”柔而恰当，是一种美德；刚而不当，是一种祸害。强大的人，凡是是别人帮忙的工具；刁悍的人，必然会遭受别人的进犯。“柔”有所应应用的工具，“刚”也是有它所应施用的工具；“弱”有它的用处，“强”也有它被施用的时候；对“柔”“刚”“弱”“强”这四者，关头要因时制宜，适本地予以应用。事物还没闪现出头尾的时候，人们对它是无所晓得的；六合间的统统事物，都是按照时候的运转和事物本身的生长规律而不竭窜改的；与敌作战，要按照仇敌的窜改随时窜改本身的战略；不要事前制定僵死呆板的作战形式，要按照敌方的窜改而窜改。

担负军队主帅的要诀，在于务必皋牢豪杰豪杰的心，给有功的人施以重赏，让部下明白本身心中的设法。是以，与世人目标分歧，就不会有不胜利的奇迹；与世人反对的目标分歧，就没有无坚不摧的仇敌。国治家安，是在于任用了有才调的人；国亡家破，是在于落空了有才调的人。

含气之类，咸愿得其志。

⑩悖：兵变。

《军谶》曰：“奸雄相称，障蔽主明；毁誉并兴，梗阻主聪；各阿所私，令主失忠。”