第4章 文韬——学治国用人之道 (2)[第2页/共4页]

文王曰：“大哉！贤君之德矣。”

太公说：“要使公众获得好处而不侵害他们，使公众获得好收成而不担搁他们的农时，让公众好好保存而不残害他们，赐与公众实惠而不向他们打劫，让公众欢愉地糊口而不给他们带来磨难，让公众高兴而不让他们发怒。”

固然有了启动资金，但公司的前期生长还需求投入大量的运营和周转资金。西枝一江就用本身的室第为稻盛和夫向银行作包管贷了一笔钱，这让稻盛和夫非常打动。新公司建立的那一天，为了表示本身办好公司的决计和感激之情，稻盛和夫与青山政次以及其他六个年青人签订了血誓。这些人有着激烈的创业豪情和对稻盛和夫的爱好，他们表示，就算是公司失利，出去打零工，也要支撑稻盛和夫将新型陶瓷的开辟研讨停止下去。和如许一群肝胆相照的人一起创业，稻盛和夫感到很幸运。究竟终究证明，跟着稻盛和夫干是精确的。27岁时，他创办了京都陶瓷株式会社（现名京瓷Kyocera），52岁时，他又创办了第二电电（原名DDI，现名KDDI，目前在日本为仅次于NTT的第二大通信公司）。而曾经和他一起出来创业的青山政次也在两家公司担负要职，成为公司的精英，其他和稻盛和夫一起从松风出来的人，也为稻盛和夫的公司作出了不小的进献。

夏朝是我国第一个王朝，它建于公元前2070年，灭亡于公元前1600年。前期的夏朝是一片繁华昌隆的气象，但是到了末期，夏朝的统治败北，国度日趋式微。到了夏桀在位的时候，政治也变得非常暗中。阿谁时候，各方诸侯已经不来朝贺，夏朝内忧内乱不竭，阶层冲突锋利。夏桀更是不思进取，荒淫无度，成为汗青上驰名的暴君。

太公曰：“昔者，帝尧之王天下，上世所谓贤君也。”

文王问太公说：“我很想听听管理国度的关头，要想国君高贵百姓安宁，应当如何做呢？”

文王曰：“敢请释其故。”

所谓盈虚，本意为表示满缺的程度词语，“盈”即充满，“虚”即空虚，“盈虚”在这里又引申为盛衰之意。“盈虚”这一节说了然国度的治乱兴衰，在于国君的贤明与否，而不是由天命决定的。如果国君贤明，就会“国安而民治”，反之则会“国危而民乱”。文章还以帝尧为例，论证要达到“国安而民治”的目标，身为国君必须做到轻徭薄赋、嘉奖农桑、赏功罚罪、糊口简朴、存养孤苦等。夏朝的灭亡和商朝的建立就是这一结论的最好例证。

周文王说：“帝尧这位贤君的德行真是巨大啊！”

利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟。见其温饱则为之忧，见其劳苦则为之悲。奖惩如加于身，赋敛如取己物。此爱民之道也。

太公曰：“民不失务则利之，农不失时则成之，省科罚则生之，薄赋敛则与之，俭宫室台榭②则乐之，吏清不苛扰则喜之。民失其务则害之，农恰当时则败之，无罪而罚则杀之，重赋敛则夺之，多营宫室台榭以疲民力则苦之，吏浊苛扰则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟。见其温饱则为之忧，见其劳苦则为之悲。奖惩如加于身，赋敛如取己物。此爱民之道也。”