第4章 文韬——学治国用人之道 (2)[第1页/共4页]

李嘉诚的办理形式是一种有效相同、互动办理的形式，完整窜改了单向相同的弊端，架起了富有生机的双向相同渠道，让企业抖擞出兴旺的生机。一个企业如果贫乏相同，也没有互动，那么，这个企业就如同人的身材各部位的零件没有相互磨合好，不能普通运转，久而久之，便会退化灭亡。

文王曰：“敢请释其故。”

利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟。见其温饱则为之忧，见其劳苦则为之悲。奖惩如加于身，赋敛如取己物。此爱民之道也。

太公曰：“帝尧王天下之时，金银珠玉不饰，斑斓文绮②不衣，奇特珍奇不视，玩好③之器不宝，淫佚之乐不听，宫垣屋室不垩④，甍桷椽楹⑤不斫，茅茨遍庭不剪。鹿裘御寒，布衣掩形。粝粱⑥之饭，藜藿⑦之羹。不以役作之故，害民耕绩之时，削心约志，处置乎有为。吏忠正奉法者，尊其位；廉洁爱人者，厚其禄。民有孝慈者，爱敬之；极力农桑者，慰勉之。旌别淑⑧德，表其门闾。平心正节，以法度禁邪伪。所憎者，有功必赏；所爱者，有罪必罚。存养天下鳏寡孤傲，赈赡祸亡之家。其自奉也甚薄，其赋役也甚寡，故万民富乐而无温饱之色。百姓戴其君如日月，亲其君如父母。”

恰是因为有了这类理念的指导，李嘉诚才气把本身的企业越做越大。他信赖只要让员工参与出去，与员工保持杰出的相同，在企业内部构成由上而下，而不是自上而下的运转机制，便能够实现真正的办理。“君圣贤，则国安而民治。”对于一个国度而言，这句话有实际而深远的影响；对于任何一个构造而言，这句话也有着非常无益的鉴戒意义。

太公曰：“君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。”

文王说：“请解释一下如许做的启事。”

太公说：“公众不落空养家糊口的事件，就对他们无益；稼穑不落空农时，就会让他们有好的收成；削弛科罚，就能让公众好好地糊口，减少赋税，就是赐与公众；不制作那么多宫室楼台，就会让公众获得安乐；官吏廉洁不严苛剥削，就会让公众欢畅。反之，如果公众落空养家糊口的事件，就是侵害了公众的好处；如果稼穑违背了时令时令，就会遭到侵害；奖惩没有罪的公众，就是殛毙他们；减轻赋税，就是掠取他们；多造宫室楼台使民力怠倦，就会让公众痛苦；官吏贪污严苛扰乱公众，就会让公众气愤。以是长于管理国度的人，统御公众就如同父母爱本身的孩子、兄长珍惜弟妹一样。看到他们饥饿酷寒，就会为他们担忧；看到他们辛苦刻苦，就会为他们感到哀痛；夸奖奖惩，就如同施加到本身的身上；交纳赋税，就如同取走本身的财物一样。这就是爱民之道。”

太公曰：“利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。”

太公答复说：“如果君主不贤明，那么国度危亡而公众事情；如果君主贤明，国度就会安宁，公众就会顺服。以是，国度的祸福在于君主的贤与不贤，而不在于天命的窜改。”

此时，夏朝的从属国正在产生狠恶的窜改。当时商的首级汤，是个抱负弘远、夺目强干的人。瞥见百姓处在水深炽热当中，他决定颠覆夏朝。他重用德才兼备的伊尹为师，公开里与夏都中的反夏联盟回禄氏缔盟，终究策动了讨伐夏桀的战役。夏桀的残暴统治使他早已众叛亲离，夏军一击即溃。