第三章 信仰与阶级[第2页/共2页]

法师学习需求数量庞大的款项，更需求优良的教员带路人。而布衣，是很少有大笔款项的。即便有，也找不到好的带路人，更受贵族的法师压迫。

太一神在当代，是大家祭拜信昌隆，闻名的屈子九歌中《东皇太一》，就是赞美他的祭奠盛况！只是到了秦汉时被特别化。只答应皇家祭奠，布衣祭奠要定罪杀头。上古期间时被称为东皇，天帝，太阳神，上帝;近古期间是天帝，昊天;赵帝国时不被降为青华天帝，更有传闻其以陨落。太一天帝神职分为:阳光光亮，万物生灵，寿命循环，善恶奖惩，和下辖阴界的太一兼顾十大救苦天尊。

在夏成王的承化(承化夏成王赵宣的年号)五年之间牵涉到全部大陆政治的宗教斗争愈演愈烈。光亮教宗终究与夏国宗教魁首和前国王赵济世达成让步并签立名扬大陆的五项永久左券。

??????夏王国大学是欧罗巴大陆各国，公认的精英堆积地。从这里走出的人才受各国热捧。

而现在的中原人，每一个幸存达到欧罗巴的族人。用夏王的话来讲:“这些忠心耿耿的优良的兵士，工匠等等，不离不弃跟随跟着我。不能遵循欧罗巴大陆各国那样，来对待布衣的。是以，我要将“士“这个阶层扩大开。士包含文士，军人，匠士等等。统统的人都有士职位的，具有士的各项权力。当然子孙也是如许，当然这只包含父母是夏人的人，才气生而是士。那些混血儿，颠末磨练才气具有成为士。那些王国统治征服下的民族，这些不具有本族血缘的布衣只要通过各种磨练才气成为士，不然只能是布衣。

实在塞里斯人宗教态度已经有了很大的窜改，其实在几十年前他们不但乱拜神还乱信神。不过在颠末几十年前的宗教鼎新！当今的夏王，畴昔的赵帝国东南闽隧玄门魁首子爵和真人赵答复，宗教大鼎新后。同一信奉一个高贵的神太一，打压但也不架空其他的神。在夏帝海内部哄传赵真人也就是夏王是太一转世！

牧师是要通过教会测试成为学徒，但教会是有前提的。要收好处的，也就是所谓的鉴定费！没好处请滚蛋。即便千辛万苦成了学徒。呵!呵!呵!那些有权有势贵族的牧师在你成为牧师的路上会让你晓得……

在光亮教看来，很多塞里斯人那样的宗教信奉很不虔诚！婚姻态度更是匪夷所思的，是需求窜改态度的。?他们竞能够取几个老婆生很多孩子，孩子还都不是私生子，都有担当权。这与大陆上文明国度婚姻态度格格不入。因为在这里！大陆上每小我只能有一个老婆，担当权和大部分财产是属于嫡子的，私生子一分分不到！

构和成果让玄门和光亮教都松了一口气，光亮教获得了新的教民机遇，并压抑仇敌的布道机遇。夏人保存了本身的玄门与具有了传道的权力，更首要的是他们保存了血缘纯粹和担当人的权力。

?????当五年县学(中学)，结束今后，士出身的人颠末毕业测验，就获得秀才承认证。而那些不是本族出世的人要经太重重磨练才行。那些学习军事的能够成为初级军官，学习文学的能够成为初级官吏，学习糊口的能够成为各种社会所需的人才。