第三章 信仰与阶级[第2页/共2页]

在夏成王的承化(承化夏成王赵宣的年号)五年之间牵涉到全部大陆政治的宗教斗争愈演愈烈。光亮教宗终究与夏国宗教魁首和前国王赵济世达成让步并签立名扬大陆的五项永久左券。

??????而县学中的优良门生，则终究进入大学，此中最优良的进入太学。而这个大陆上的各国也能够通过规定名额，选定人来到各个大学学习。大学里设置了文明，军事，格物，艺术，工艺，技术，法学，贸易等各门学科。毕业后具有举人承认证，而持续学习的人才精英毕业后具有，状元承认证。

牧师是要通过教会测试成为学徒，但教会是有前提的。要收好处的，也就是所谓的鉴定费！没好处请滚蛋。即便千辛万苦成了学徒。呵!呵!呵!那些有权有势贵族的牧师在你成为牧师的路上会让你晓得……

而大功，你觉得立下大功后。那些贵族会做甚么？读者能够参考一下西方中世纪贵族那些无耻的各种做法。

构和成果让玄门和光亮教都松了一口气，光亮教获得了新的教民机遇，并压抑仇敌的布道机遇。夏人保存了本身的玄门与具有了传道的权力，更首要的是他们保存了血缘纯粹和担当人的权力。

这里品级分别上。夏王国与欧罗巴各国的爵位大同小异！都是分为公爵(夏人称国公)，侯爵，伯爵，子爵，男爵，而欧罗巴骑士阶层，在夏王国事特有的士人阶层，士人也分了很多种。

到他顺利完成学业的时候，拿到童生承认证己十四岁了。这时候，成绩优良的门生将升入初级县学(中学)遵循各自的爱好，别离学习文明知识，军事战术，技艺技术，格物研讨四大门类。成绩好的门生，则常常兼修两门或两门以上。

法师学习需求数量庞大的款项，更需求优良的教员带路人。而布衣，是很少有大笔款项的。即便有，也找不到好的带路人，更受贵族的法师压迫。

夏王国在多年的对外族扩大和应约随日德兰对敌国战役中军功赫赫，鲜有败绩！塞里斯人被大陆人称为“战役民族”。就因为丰富多彩昌隆文明和礼节，子民有礼有节。是以又被称为“君子之国”或“名流之国“。

而现在的中原人，每一个幸存达到欧罗巴的族人。用夏王的话来讲:“这些忠心耿耿的优良的兵士，工匠等等，不离不弃跟随跟着我。不能遵循欧罗巴大陆各国那样，来对待布衣的。是以，我要将“士“这个阶层扩大开。士包含文士，军人，匠士等等。统统的人都有士职位的，具有士的各项权力。当然子孙也是如许，当然这只包含父母是夏人的人，才气生而是士。那些混血儿，颠末磨练才气具有成为士。那些王国统治征服下的民族，这些不具有本族血缘的布衣只要通过各种磨练才气成为士，不然只能是布衣。

遵循大陆的传统，布衣与贵族之间的阶层差异是不成超越的，会有贵族因罪变成布衣，但极少有布衣能成为贵族。因为在这里布衣是践民，践民不能抵挡更不能违背贵族。而如果东方帝国期间，统治者压迫公众，视公众如仆从。那么公众不建议效仿一下陈、吴、黄等人策动叛逆，颠覆皇朝。让统治者晓得甚么是:王候将相另有种乎？