109回、缠神三年方回味，钟离再试小纯阳[第4页/共5页]

钟离权坏坏的笑了：“当初忘了奉告你，拜神鞭就是以飞云岫炼制而成，这人间找到能炼制神器之物哪有那么轻易？幸亏有了飞云岫，真是好东西啊，难怪妙法门想要收回。”

在大家间，立派修行常常非常首要，讲究道、法、师、侣、地、财。因为大成真人地修为。是在易筋洗髓与脱胎换骨境地之间一种分界，再往上修行，会晤临一种磨练，能够会在一段时候以内动用不了神通。梅振衣称之为真空劫。这时需求一个安但是牢固的场合，也需求依托同门为本身护法。

大唐垂拱元年仲春初二，齐云观紫气东来殿，正在停止一场严峻的法事，东华上仙钟离权正式收梅振衣为徒。人间东华门下积海护法领众弟子。另有梅毅、张果、星云师太、持盈法师等人观礼。

真空劫尽，进入脱胎换骨境地，修为至此不但仅是身心表里真如不二，而是身心表里都产生了前所未有的窜改，可追随人间存在的本源，用丹道地术语来描述，有婴儿呈现等等说法。修为至此身心获得极大自在。将有飞天之能，修行人常常会飞越到昆仑瑶池。

穿过玄元殿，来到中庭，摆布有两个高株的香樟树，树下的凉亭中别离架设着左钟右鼓。正中的紫气东来殿加上摆布配殿，是观中停止法会的场合，也是羽士修习迟早功课的处所。至于西跨院的前面两进，是观中羽士居住糊口之地，另有侧门与观外相通。

从齐云观的前院往右手走，穿过一道拱门是西跨院的第一进，这个院落也是独立的，名叫药王殿，是梅振衣以及观主曲振声祭奠先师孙思邈之处，也是欢迎前来求医问药的乡民之处。曲振声以及芜州官署类的医博士，会轮番在此坐堂问诊，梅振衣有空时偶尔也会冒充小羽士客串一把坐堂大夫，这是孙思邈在时留下的传统。

之前梅振衣只传闻修为冲破大成真人之境，才气够正式传法收徒，却不知人间师门典传心法，只到大成真报酬止，这也是自古以来商定俗成之规。

钟离权呵呵笑了：“就算你不说，我也会上丹霞峰问清楚的，就是怕你本身不肯去，现在好了，你已经主动提出，我哪有不承诺的事理？……仙童清风当日也在场，你最好请他一起去，我回一趟太牢峰，让积渊掌门出面，就以东华门拜山地名义。”

修为到大成真人境地以后，修行不再有必然之规，很大程度上在于小我的感悟以及上师针对性的点拨。以是人间传法到大成真人境地为止，不是说今后不传，而是说接下来地修行师父只起一种指导感化，以点化为主。

钟离权眯着眼睛道：“张果偶然中学得妙法门秘笈，你让他受了妙法门的戒律，却不拜入妙法门下，这是前所未有之事。……明天我让你受了东华门地戒律，却没让你拜入东华门下，也是效仿当初，不然你的辈分在东华门中就太高了，与立派宗师平辈，连掌门都不好束缚。……你去丹霞派，又想搞出甚么新事情来吗？”

以是人间的修行大派，门中高人修为达到必然境地，普通会飞往昆仑瑶池，那边更合适修行，但也有人会留下一段时候，或者因为人间的事情未了，或者是为了指导弟子。还比如像左游仙那种人，已有入迷入化修为。却根基上没在昆仑瑶池混过，因为他还要在人间忙着四周煽动造反呢。