024回、贪倚三山齐云坐，杯觞欲取一湖酌[第1页/共4页]

孙思邈点头：“我不欲在背后谈生人是非，凡是事你可本身辩白，那人自称仙道，是他本身的仙道，至于你，要看他如何跟你打交道。……如果我猜的没错，你既然醒来，那位神仙很快就会登门了，你莫管他是仙是凡，就看他如何行事罢了。”

过了几柱香的工夫，梅六悄悄溜返来陈述：“那位道长打扮的可气度了，往那边一坐真是仙风道骨的架子端着。他说在芜州修行，灵气造福一方，少爷现在得醒他也大感欣喜。他说少爷与仙家有缘福分非浅，情愿一身仙术相传，以助少爷纳福延年得登仙篆。……少爷，吕神仙主动上门要收你做门徒。”

孙思邈又笑了笑：“我是学医的，暮年体弱几番垂死，存亡之间多有所悟，感医道同缘，以是也参证修道。大成真人的境地当然是有了，但我还是个医者，并不以道求长生，只愿医此人间痛苦，这也是我的真人境地。别人能够不解，你今后或许能明白我的设法。”

人类自洪荒而出，如同自浑沌入腐败，故贤人俯仰六合万物，各悟玄机而立道统。当时环境与后代人因传治学很有分歧，因为前人无学可授、无道可传，贤人所开悟皆从浑沌中直指腐败，是以其玄机底子历传不衰。过于长远的细节之事，孙思邈也不能尽知。

梅振衣眉头一皱：“这位道长好大的架子，削发人入侯门，明知仆人有病另有强见的事理吗？我不过是个十几岁的小孩，有事找你张管家谈就是了。”

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孙思邈笑了：“有些事不能言述，要切身考证方知，奉告你最简朴的，大成真人传闻有三元之寿，脱病厄之苦，能终其天年而不衰。所谓三元之寿，一甲子循环为一元，三元为一百八十年。……有此境地之人也一定都在人间留三元之限，只是略说罢了，重点在终其天年而不衰。也能够遇大劫而终，或自解而去，或境地更进以求飞升。”

闻声这些，再遐想到吕道长那首诗中的字句含义，梅振衣心中多少明白了，面不改色的说：“我都晓得了，你归去悄悄奉告张果，让他转告吕道长，就说我敬慕神仙已久，体弱不能待客心中非常惶恐，他日必然备重礼登门，好好向仙长就教。……毅叔叔，你的目光锋利长于识人，费事你也去前厅看看，那位道长究竟有多大道行？”

当然，修行也不止这么一条路，比如佛家从表情动手，直求步步摆脱，法门与道家分歧，但枢纽之处是近似的。比如破妄不迷，身心表里出入佛门无碍，称罗汉果，道家至此则称大成真人。入迷入化超脱色界，化身奥妙可渡世人，称菩萨果，犹在真瑶池地之上。细细究查起来，有各种庞大的次第讲究，不入门修证，外人是说不清的。

半夜长谈，孙思邈见天气已晚，让梅振衣早点归去歇息。谈了半天梅振衣并没有晓得本身想要的答案——这世上神仙菩萨妖妖怪怪为甚么会公开到处乱跑？但实际上也即是把答案说清楚了——向来没有人规定他们不能出来随便溜跶。另有一件事孙思邈猜的没错，那位吕纯阳道长公然第二天就上门了。

梅六：“吕道长还说了，齐云观范围狭小不敷仙家气相，少爷如果在那边学仙术也失了身份。青漪湖中承枢、法柱、刚正三山连为一体壮如神仙笔架，度量深谷仙气充盈，是可贵的仙家福地。……他但愿能在青漪湖三山中凿建洞天，并不追求梅氏私地，只想广布仙缘于芜州四乡，少爷如在那边随他修行，也能得人间善果。”