024回、贪倚三山齐云坐，杯觞欲取一湖酌[第1页/共4页]

梅振衣眉头一皱：“这位道长好大的架子，削发人入侯门，明知仆人有病另有强见的事理吗？我不过是个十几岁的小孩，有事找你张管家谈就是了。”

梅振衣：“传闻您白叟家在七十岁之前，世人已经称为孙真人，您是否早有大成真人境地？”

他想起了孙思邈的话，对于这类人莫管他是仙是凡，就看他如何跟你打交道，想了想说：“管家，就推说我体弱不便，他日登门拜访仙长，明天不见了。你好好接待他就是，吃啥喝啥你来安排，总之上门是客，客气一些就是了。”

听到这里梅振衣又问：“您老说的这些活着修行人，都是有真本领的吗？都像您这么造福人间吗？”

孙思邈是个修道的散人，但并不求飞升成仙，只是想以此印证医道，医治人间痛苦，以是他并没有在洞天福地清修道法，而是行走江湖济世人间。他这类设法梅振衣多少能了解，中国传统思惟就有“不为良相，便为良医（注1）、良相辅庙堂，良医治人间”的说法，包含中原治世的鼻祖炎帝与黄帝，本身也是医道之祖，传世医典就托名《神农本草经》与《黄帝内经》，这些事理曲正波传授都曾经讲过。

梅振衣最体贴的题目是目前他身处一个甚么样的天下？一番说话以后才体味到这是个龙蛇庞杂，人妖混居，神仙隐现的人间。修行高人并不决计藏匿，各显神通插手人间争斗，乃至朝堂之上的一些高官名将，本身都是修行有成的妙手。而另一方面，江湖当中的修行高人职位超然，比如曾到菁芜山庄打秋风的那位吕纯阳，就被芜州乡民尊称为吕神仙，飘然在芸芸众生之上。

当然，修行也不止这么一条路，比如佛家从表情动手，直求步步摆脱，法门与道家分歧，但枢纽之处是近似的。比如破妄不迷，身心表里出入佛门无碍，称罗汉果，道家至此则称大成真人。入迷入化超脱色界，化身奥妙可渡世人，称菩萨果，犹在真瑶池地之上。细细究查起来，有各种庞大的次第讲究，不入门修证，外人是说不清的。

吕纯阳究竟是不是这个筹算，梅振衣也不想冤枉好人，想了想道：“张管家，你说这是孙思邈孙神医的交代，我临时不便见外客。他一个江湖羽士再大的架子还敢压过孙老神仙吗？猜想他也不会再强求见我。再奉告他我是个不懂事的孩子，有甚么事还不如对你说。……梅5、梅六，你们临时别练了，随管家到前厅服侍着，听听那位道长都想干甚么？”

太古洪荒之事无史可记，待到有伏羲与女娲出，画八卦正乾坤之序，而定人间大伦，万物之灵开枝散叶。这些是最早的传说，伏羲又称青帝。厥后炎帝神农氏与黄帝轩辕氏争天下，黄帝胜，各部融会，九州子民共称炎黄子孙。黄帝子孙享国日久，传承至秦。秦末布衣汉高祖刘邦得天下，其来源不成考，太古谱系传承方止。

孙思邈点头：“我不欲在背后谈生人是非，凡是事你可本身辩白，那人自称仙道，是他本身的仙道，至于你，要看他如何跟你打交道。……如果我猜的没错，你既然醒来，那位神仙很快就会登门了，你莫管他是仙是凡，就看他如何行事罢了。”

他笑道：“我家也养了一名神仙，姓吕号纯阳子，您老看他是哪一类人呢？”