006回、五气朝元真境界，出神入化只闻说[第1页/共5页]

梅溪：“中医治症大旨在于调和，让人规复到身材机能均衡的天然状况，而不是伶仃刺激某一器官的服从强亢。”

梅溪也很不测，摸了摸脑门道：“我还真是蒙的，既然我猜对了一点，您为甚么又说我想当然？五气皆动，当然是加快耗散，有甚么不对吗？”

畴昔传统的中医对传承非常正视，想当年孙思邈曾遍求张仲景的《伤寒论》本来而不得，获得以后欣喜若狂手不释卷，当时他已经是德高望重一代名医。师传医典，比如像《黄帝内经》，可不是像现在讲堂上如许用口语文解释一遍门生听懂意义就完了，而是一个字一个字的解其精义。对弟子最简朴的要求，那也要全数背下来，一个字都不能差！

梅溪本来只想问五石散的药性，没想到却问到这么一大串玄之又玄的东西来，他眨了半天眼睛才问道：“曲传授，你说的也太玄了，这些都是真的吗？”

老头乐呵呵的说道：“你小子不赖啊，可不是浅显的庄稼把式，也练成内劲工夫了，不然我刚才气把你打到墙上去。……我这工夫无门无派，如果必然要究查的话，算是形意拳吧。”

曲传授：“哼，应当说是辨症投毒！……不说这些了，刚才不是在谈五石散吗？你接着阐发五石散。”

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梅溪腆着脸走畴昔陪笑道：“我练的那都是庄稼把式，哪能跟您白叟家这类内家妙手过招。”

梅溪：“不但是曲解这么简朴，有吃这碗饭的人成心误导，也有吃另一碗饭的人用襟曲解，这不但是医学的题目，恐怕是江湖手腕了。”

梅溪皱着眉头很当真的说：“没病吃药可不是甚么功德，我想那五石散绝对不是有病才吃的吧？我在图书馆读《世说新语》，总感觉阿谁乱世的士子脾气有些肝气不舒啊，举止看上去浮滑放纵，但感受表情非常深沉。曲传授说五石散是春药，我想您说出来的春药必然和凡是人们了解的含义分歧，那么药性大抵是疏肝解郁了。”

曲传授：“我练的形意拳不是你说的形意拳，技击拳法中的大小架我没学过，只是医家的内养工夫，最早是神医华佗所创，是药王爷孙思邈传给我们曲家祖上的。……明天和你搭手，就是想和你解释五气朝元的境地。我问你，《黄帝内经》中所说‘上古之人，春秋皆度百岁，而行动不衰。’你信赖吗？”

梅溪：“形意拳？戴龙邦、马学礼、李存义的大名我可传闻过，您的工夫是哪一支传下来的？”

梅溪：“您刚才提到有神仙就有神仙方，莫非您以为世上真有神仙吗？”

曲传授又笑了：“本来不想和人说这些，明天话头让你小子给引出来了，就跟你讲一讲吧。我传闻你从小在乡间练过武，过来，和我搭搭手。”说着话走到尝试室中心。

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《内经》有言“贤人不治已病治未病”，将人身看作一个与天道运转相感到的体系，倡导将人的五脏五气经络巡行调摄到一个最好的状况，那么这个最好状况称之为“五气朝元”。虽托名上古之人，实际上真有所指。

梅溪眼睛瞪的溜圆：“另有这类讲究？五气朝元境地是如何回事？莫非您白叟家就是传说中的修炼之人？”