第三百五十七章 法会募捐[第1页/共2页]

只见那老方丈谦恭回礼“多谢石大人。”

五千两不算是小数量了，但也在浅显官员的接受范围，如果太多的话，反而会不当，而这个石大人又是甚么人，有甚么来源？林羽之也只是心中迷惑。不过布施已经开端，容不得他分神。

看着世人的目光，林羽之感受本身的战略是对的。下一步林羽之筹办将胭脂水粉店的货色贬价一半发卖，阿谁店铺赚的钱已经够多了，为本身积累了充足的原始资金，但须知过犹不及。如许一块肥肉，固然大师不晓得此中的利润，但是想分一杯羹，打主张的天然也有很多。

当然这些只是在林羽之脑中一晃而过的动机，看着其别人一副司空见惯的神采，林羽之与小老婆对视一眼，看来明天是得破点财了。因为已经有人耐不住跃跃欲试了，但能够是碍于身份职位而不敢抢先。

但是，当林羽之从怀中取出玉佩时，很多人都倒抽了一口冷气。

不管世民气中做何感触，林羽之的筹算，天然是通过这类昌大的场面，鼓吹一下本身的玉饰，这是本身筹办下一步渐渐放到市道上的发卖物品。本身摆布是要出钱破废的，不若借此机遇趁便搞一个绑定营销。现在看来结果不错，在坐的就有几位贵妇打扮的妇人投来了饥渴的目光，也有垂涎的大人们，几次将目光投向玉佩上，明显也是极爱好的。

闻弦知雅意，坐在上首的一名老者捻须道“佛祖慈悲！我愿布施五千两，以助法师功德，惠及百姓，免受困苦。”

而国人对于珠宝玉器的爱好是有目共睹的，也更乐于在这方面费钱。这不但是成分面子的意味，又是极好的装潢物品，初级高雅，晋升品格。

长长忏文结束以后，方丈敲响面前法磬，诵经声再次响起。

那忏文古拙高雅，辞藻华丽。主如果请谢佛祖赐赉的恩德，歌颂众位施主的慷慨，并发下宏远，超度过世的亡魂，祷告乱世太安然康。可贵忏文写得既无奉承之意，又无骄易之心。字字保重，妥当入微。在坐几位金主听得连连点头，面露笑意，明显对这番恭维非常受用。

现在这法华寺也搞这类捐献善款，不晓得这内里如何操纵，这善款如何用？有没有甚么相干规定，监督流程？财务公不公开？这些都是事。

这一次，又持续了足足一刻钟。转眼半个时候畴昔了，才算完成法会典礼，方丈回身回到了正殿长官之上。如何说也是看着六十岁摆布的老者了，站立整整半个时候，又读了那么一篇烦复拗口的忏文，可贵这老衲人还能脸不红气不喘，叮咛知客为诸位施主奉上香茗。

固然这老主持看着一身的正气，也不知是不是名副实在。

......

现在的封建阶层的糊口已经进入充足，天然就更重视养身，寻求人与天然的调和，而很多种珠宝都被付与养身的含义，便如“人养玉，玉养人。”就是此种文明影响珠宝保藏的最好解释。

如许的莲花玉佩，卖个几千两毫不奇怪，拿来礼佛，便足见虔诚之心了。

听到这话，很多人都暴露了美意的笑容。只道林羽之这是选了取巧之法，捐供物品而非赋税，即全了面子，又不至于失礼，惠而不贵。

珠宝玉器又和佛教文明休戚相干，此中影响最深的一句话就是“男戴观音女戴佛”。