第30章 老王头家过生日（汉服文化）[第1页/共4页]

右衽（即大襟）是汉服上衣遍及存在的一种布局，指衣服的左片压在右片上，使领子在胸前交叉成y型。汉族服饰史上右衽与左衽（即衣服右片压在左片上）一向并存，但右衽一向是支流。在明朝中前期的竖领、圆领服饰当中，固然领子已经不再闪现y型，但还是保存着衣服左片压右片的传统。

除衣裙外，披帛也是女子间的民风，披帛是轻而柔的长巾，披搭在肩上缭绕与胸壁间。另一种风行款式，是在上衣之上，再套一件半壁外套。以之视为美妙的男人也有穿戴。此时的女装，团体而言崇尚纤长秀雅穿衣气势还比较保守。

除了穿衣气势的变更，这一期间也产生了名为“ 陌腹 ”的新式裙装。在武周结束后的一段时候内，贵族女性仍保持着主动的参政热忱，此时的女子乃至会将上衣不系入群中这些大胆的穿衣气势，至今仍影响着我们对于大唐社会穿衣自在的设想。

中缝和接袖都是汉服上衣的布局之一，是当代因为布匹门幅不敷做一整件衣服而产生的布局。中缝位于上衣正中心，除了对襟格式的汉服只要后中缝以外，统统汉服上衣都有前后中缝。通袖则位于两侧袖子上。凡是来讲中缝是必须有的，而接袖可有可无，现在的汉服以有接袖的居多。

汉服本身固然清朝剃发换衣等统治政策下消逝了，但因为具有强大的生命力，其部分元素一向没有灭尽。21世纪初，跟着中国国力的生长，人们开端核阅本身传统文明中的优良部分。一些人通过考据汉服并取其精华去其糟粕，复原了汉族传统服饰，同时通过规复传统节日，规复传统礼节，祭奠先贤，推行传统学说，鼓吹传统乐器等，重新宣导规复传统汉服并身着汉服停止推行，并称之为汉服活动。

武则天在位期间（武周：公元690至705），大唐迎来了“ 女主临朝 ”。受此影响，大唐女子装束也产生了窜改。裙装的腰际逐步下移，直至胸下高腰的位置上衣领口会挖作弧形，在胸前围成圆领，构成了富有特性的唐朝袒胸款式。穿衣气势变得大胆开放裙带间的布条变得非常多，乃至达到四五十条，间色裙逐步被各种色采的一色长裙取而代之。

中国人的汗青情结很深。这类“ 唐装 ”，其格式布局有四大特性：一是立领，上衣前中间开口，立式领型；二是连袖，即袖子和衣服团体没有接缝，以平面裁剪为主；三是对襟，也可以是斜襟；四是直角扣，即盘扣，扣子由纽结和纽袢两部分构成。别的从面料来讲，则首要利用织锦缎面料。

当代唐装则是以清朝对襟马褂为雏形，插手立领和西式立体裁剪所演变出的近当代服饰，与当代唐装有本质的辨别。唐朝服饰在工艺装潢上遍及利用花草图案，构图活泼自在、疏密均匀、饱满圆润，特别是波状的持续纹样与花草相连络后，构成了唐朝流行的缠枝图案。唐朝服饰图案的设想趋势于表示自在、饱满、肥壮的艺术气势。

初唐期间（公元618至713），平常女服持续了隋代的传统，风行局促的格式，平常穿上衣，以“ 窄袖断襦 ”最为常见，穿戴时可将两襟交叠或对襟。这类“窄袖短襦”的流行是受突厥、波斯、吐蕃等少数民族打扮影响的成果。此时的女装裙腰会系得很高，直至胸部以上，裙装风行“ 间色裙 ”款式。用两种或两种以上分歧色彩的布料裁成上窄下宽的条状，拼接缝制而成。