第143章 演讲之后的演讲[第1页/共7页]

2011年4月清华大会堂补葺后可包容观众1011人，此中池座面积583平方米，可包容观众642人，楼座面积317平方米，可包容观众346人，舞台面积162平方米。

2001年，清华大会堂作为“清华大学初期修建”的一部分被列为天下重点文物庇护单位，序号5-476。

按拍照干规定，奏唱国歌时，在场职员该当肃立，即站立并保持身材挺直，双手天然下垂或放在胸前，目光谛视国旗或火线。对于有特别身材前提的职员，如残疾人士或老年人，能够按照实际环境采纳恰当的坐姿，但一样需求保持持重的态度和举止。这类站立或坐姿的标准，有助于加强国歌奏唱的严厉性和持重感。

乔一凡的演讲完了，直到校方卖力人再次登上讲台，“教员们，同窗们，请少静。按照我们的校友乔一凡同道的要求，除了央视媒体和军方媒体外，其他职员请在校方职员的指导下，顺次离场。因为另有一个简短的演讲后的演讲。”

自在划一是对每小我品德和权力的尊敬。人生而划一，每小我在庄严和权力方面都是划一的，享有与生俱来的不成剥夺的生命、安康、自在和财产权力。自在是人全面生长的前提，也是人类停止缔造的根本和源泉。自在不是浮泛的观点，而是谈吐、信奉等根基权力的实现。人类的进步就是在各种分歧的思惟的争鸣中萌发的。中国要有一个真正光亮的将来，必须阐扬全部群众大众的主动性，特别要鼓励群众的缔造精力，倡导独立思惟和攻讦思惟。社会生机和凝集力来自社会成员的主动性和缔造性，来自社会文明的“本性化”，来自崇尚理性、尊敬科学的精力，来自百姓教诲的提高。要缔造更加划一宽松的政治环境和更加自在的学术氛围，让群众寻求真谛、摸索天然的奥妙、社会的法例和人生的真谛。

待一凡与校方卖力人对接后，于8点50分步入大会堂会场。此次演讲除了特约佳宾包含伴同家眷共17人外，其他的插手成员全数由本校师生构成。这也是乔一凡自毕业后第一次重返母校。

公允公理是社会主义轨制的首要代价。如果一个社会的经济生长服从，不能真正为大众所分享，那么它在道义上是不得民气的，并且必将威胁社会稳定。必须毫不摆荡地改良民生，鼎新分派轨制，缩小贫富差异，使泛博群众共享鼎新和生长的服从。还要看到，我们寻求的目标不但是经济的生长，并且是人的自在划一和全面生长，是全部社会的进步。要满足人们日趋增加的物质、文明和精力需求，保障每个百姓的自在划一和生长权力，让每小我糊口得有兴趣、有庄严、有安然感。面对社会的很多冲突和题目，只要我们对峙经济和社会调和生长，保护社会公允公理，并通过不懈的尽力而获得较着效果，大师对国度的将来就会充满信心。我但愿，在我们的社会，有对民气、人道和人本身的尊敬，每小我都有其庄严、挑选和生长机遇，确保人与人之间的划一，倡导人间的怜悯和关爱，让公允公理的阳光普照社会的每个角落，让人间永久充满芳华、斗争和自在的气味。这是公允公理的真正内涵之地点。

清华大会堂不但在范围上占有上风，其在汗青和文明上的首要性也不成忽视。自1921年建成至今，清华大会堂已经走过了110年的汗青，见证了清华的生长，承载着深厚的文明秘闻。这座标记性修建不但用于学术交换、文艺演出和电影播放活动，还是清华师生和校园旅客的必访之地。