第142章 自强不息 厚德载物[第1页/共6页]

西南门：行人、矫捷车（有证车辆）可全天通行。

“自强不息，厚德载物”，语出《周易》。《周易》是中国本源传统文明的精华，是中华民族聪明与文明的结晶，集合表现了中华民族的思惟形式、代价取向等哲学思惟。《周易》表述了当代中国人对宇宙的朴实唯物主义观点，并引申出人生哲理；特别研讨了“天、地、人”三者之间的干系和生长，以为天顺日月、地生万物、人成心识，寻求“天人合一”，及至后代寻求“天时、天时、人和”。

南门：行人、矫捷车可全天通行。

梁启超以“君子”为大旨，“君子之德风，小人之德草”，即做人要像大风坦开阔荡做“君子”，勿像小草唯唯诺诺做“小人”。他鼓励清华学子“学善则为君子，学不善则为小人”，“养成百姓之品德”，建立弘远抱负，要做“真君子”。他说：“乾象曰：‘天行健，君子以自强不息’。坤象曰：‘阵势坤，君子以厚德载物’。推本乎此，君子之前提庶几近之矣。”又说：“乾象言，君子自励犹天之运转不息，不得有一暴十寒之弊。……且学者发愤，尤须坚毅强毅，虽遇颠沛流浪，不平不挠，若或见利而进，知难而退，非大有为者之事，何足取焉？人之生世，犹舟之航於海。顺风顺风，因时而异，如必风顺而后扬帆，登岸无日矣。”“坤象言，君子接物，度量刻薄，犹大地之博，无所不载。君子责己甚厚，责人甚轻。孔子曰：‘躬自厚而薄责于人。’盖唯有容人之量，处世接物坦焉无所芥蒂，然后得以膺重担，……。”

（2）厚德载物：“阵势坤，君子以厚德载物”。“坤”即和婉，含有包涵、宽恕之意。和婉是“地”的脾气，首要表现在：“地”幅员广漠，其体深厚，无所不包涵，它发展万物，滋养万物，而万物并蓄。“六合合气，万物自生。”是以，希冀人在师法“天”的刚健的同时，还要师法“地”的和婉，培养出广博胸怀、包涵刻薄的高贵风致。《易传?坤白话》歌颂坤的风致：“坤至柔而动也刚，至静而德方。”人要像大地怀柔那样，万物滋养，生生不已。既要气度广漠、包涵别人，豪放豁达、济世大爱；又要调和为美、刻薄为德，志存高远、虚怀若谷；更要和而分歧，互依共存。是以，人的本质和境地要有风骨与志气、有风采与雅量、有风味与气势，具有这类天下为公、刻薄为怀、大爱无疆的品德，就是“厚德载物”。

《周易》分为《易经》、《易传》两部分，在《易传?象传》中，解释卦辞“乾”时曰：“天行健，君子以自强不息”；解释卦辞“坤”时曰：“阵势坤，君子以厚德载物”。

更加典范的是交通大学。1921 年，中华民邦交通部所属的三所黉舍：南洋公学（即厥后的上海产业专门黉舍，上海交通大学、西安交通大学前身）、山海关北洋铁路官书院（即厥后的唐山产业专门黉舍，西南交通大学前身）、铁路办理传习所 （即厥后的北京交通办理传习所，北京交通大学前身）归并为交通大学。创办于1896年的南洋公学在草创期间的1909年正式公布过“勤，俭，敬，信”四字校训，以后变成“精勤，敦笃，果毅，忠恕”八字，到1937年又演变成“精勤肄业，敦笃励志，果毅力行，忠恕任事”十六字校训了。（也有人以为是先有十六字校训，然后精炼为八字校训。）厥后，各地的交通大黉舍训又有窜改，如1995年，上海交通大学提出“饮水思源，爱国荣校”的新校训。1992年，西安交通大学以“爱国爱校，寻求真谛，勤奋结壮，艰苦朴实”为校训；在2005年，黉舍决定规复起用了1937年的校训，复将“爱国爱校”等十六个字作为交大的校风。而北京交通大学的校训曾为“连合，勤奋，务实，创新”，现为“知行”。