第70章[第2页/共5页]

明日，忻忻而至，曰：“愿遂矣！宣圣命作《性道论》，视之色喜，谓可司文。阎罗穆簿，欲以‘口孽’见弃。宣圣争之乃得就。某伏谢已，又呼近案下，嘱云：‘今以怜才，拔充清要；宜洗心供职，勿蹈前愆。’此可知冥中重德行更甚于文学也。君必修行未至，但积善勿懈可耳。”王曰：“果尔，余杭其德行安在？”曰：“不知。要冥司奖惩，皆无少爽。即前日瞽僧亦一鬼也，是前朝名家。以生前丢弃字纸过量，罚作瞽。彼自欲医人痛苦，以赎前愆，故托游廛肆耳。”王命置酒，宋曰：“不必。终岁之扰，尽此一刻，再为我设水角足矣。”王悲怆不食，坐令自啖。瞬息，已过三盛，捧腹曰：“此餐可饱三日，吾以志君德耳。向所食都在舍后，已成菌矣。藏作药饵，可益儿慧。”王问后会，曰：“既有官责，当引嫌也。”又问：“梓潼祠中，一相酹祝，能够达否？”曰：“此都无益。九天甚远，但洁身力行，自有地司牒报，则某必与知之。”言已，道别而没。王视舍后，果生紫菌，采而藏之。旁有新土坟起，则水角宛然在焉。

穆生，长沙人，家贫寒，冬无絮衣。一夕闲坐，有女子入，衣服炫丽而色彩黑丑，笑曰：“得毋寒乎？”生惊问之，曰：“我狐仙也。怜君寂聊，聊与共温冷榻耳。”生惧其狐，而厌其丑，大号。女以元宝置几上，曰：“若相谐好，以此相赠。”生悦而从之。床无裀褥，女代以袍。将晓，起而嘱曰：“所赠可急市软帛作卧具，余者絮衣作馔足矣。倘得永好，勿忧贫也。”遂去。

既而场后以文示宋，宋颇相许。偶与涉历殿阁，见一瞽僧坐廊下，设药卖医。宋讶曰：“此怪杰也！最能知文，不成不一就教。”因命归寓取文。遇余杭生，遂与俱来。王呼师而参之。僧疑其问医者，便诘症候。王具白就教之意，僧笑曰：“是谁多口？无目何故论文？”王请以耳代目。僧曰：“三作两千余言，谁耐久听！不如焚之，我视以鼻可也。”王从之。每焚一作，僧嗅而颔之曰：“君初法大师，虽未逼真，亦近似矣。我适受之以脾。”问：“可中否？”曰：“亦中得。”余杭生未坚信，先以古大师文烧试之。僧再嗅曰：“妙哉！此文我心受之矣，非归、胡何解办此！”生大骇，始焚己作。僧曰：“适领一艺，未窥全豹，何忽另易一人来也？”生饰辞：“朋友之作，止此一首；此乃小生作也。”僧嗅其他灰，咳逆数声，曰：“勿再投矣！格格而不能下，强受之以膈，再焚则作歹矣。”生惭而退。

吕无病

生告妻，妻亦喜，即市帛为之缝纫。女夜至，见卧具一新，喜曰：“君家娘子劬劳哉！”留金以酬之。今后至无虚夕。每去，必有所遗。年余，屋庐修洁，表里皆衣文斑斓，竟然素封。女赂贻渐少，生由此心厌之，聘方士至，画符于门。女啮折而弃之，入指生曰：“背德负心，至君已极！然此何如我！若相厌薄，我自去耳。但交谊既绝，受于我者必要偿也！”忿但是去。

一日，有少年游寺中，白服裙帽，望之傀然。近与接谈，言语谐妙，敬爱敬之。展问邦族，云：“登州宋姓。”因命苍头设座，相对噱谈。余杭生适过，共起逊坐。生竟然上座，更不撝挹。卒然问宋：“亦入闱者耶？”答曰：“非也。驽骀之才，无志腾骧久矣。”又问：“何省？”宋告之。生曰：“竟不进取，足知高超。山左、右并无一字通者。”宋曰：“北人固少通者，而不通者一定是小生；南人固多通者，然通者亦一定是足下。”言已，鼓掌，王和之，因此哄堂。生惭忿，轩眉攘腕而大言曰：“敢当前命题，一校文艺乎？”宋他顾而哂曰：“有何不敢！”便趋寓所，出经授王。王顺手一翻，指曰：“‘阙党孺子将命。’”生起，求笔札。宋曳之曰：“口占可也。我破已成：‘于来宾来往之地，而见一无所知之人焉。’”王捧腹大笑。生怒曰：“全不能文，徒事嫚骂，何故为人！”王力为排难，请另命佳题。又翻曰：“‘殷有三仁焉。’”宋立应曰：“三子者分歧道，其趋一也。夫一者何也？曰：仁也。君子亦仁罢了矣，何必同？”生遂不作，起曰：“其为人也小有才。”遂去。