第四十章 大萨满与天对话[第2页/共2页]

在契丹民族中（现为达斡尔民族），大萨尽是很有职位的人。他们通向万灵天下的才气，首要被以为有两个方面。一是有实施萨满术使本身的灵魂离开精神的才气；二是有把诸神的灵魂吸附到本身再闪现出来的才气。而这两种才气把萨满建立在由人到神的位置上。

夜幕垂垂地散去，东方方才现出鱼肚白，惊魂不决的萧玉姑就听到帐外有人说话。

见耶律阿保机一挥手，统统的人都跟着拜别，萧玉姑赶紧脱去孝袍，一小我孤傲单地躺在了床榻上。

只见大萨满神速姑扑灭了艾草，香薰萨满神鼓及神衣。在卷烟袅袅中，那艾草吐出的一丝丝艾绒的微香，甚是提神醒脑。

“狼主，本萨满有句话不知当讲不当讲”？

萧玉姑神采惨白。

她的脚上穿神袜和神靴，就连神靴上得皮面都描画着牛头图案。

“大萨满，要求求长生天，该如何破解此难”？

萧玉姑虽嘤嘤抽泣着，但眸子子却碌碌然转着，耳朵也伸长了很多。

契丹民族信奉萨满教。萨满作为原始宗教的巫师，担当着与诸灵界相打仗与相相同的职责。分为医巫与神巫。医巫就是现在人们所说的“跳大神”，专门为有病的人驱邪、祷告；神巫传闻不但能够与人界对话，并且还能够与天界、神界对话。而借助于对话的大树为萨满树或称通天树。

神速姑倦怠地伸展胳膊，打了一个肥大款的哈欠。垂垂地展开了眯缝着的双眼，在小萨满的搀扶下站了起来。

“娘呀，耶律阿保机咋这么早就来了呢”？她暗自叫苦，耶律释鲁的德配萧思思来了，耶律释鲁的宗子耶律绾思也来了，唯独不见耶律滑哥。他们到底要干甚么？萧玉姑忐忑不安地穿上孝袍，她要出去看个子丑寅卯。

两位小萨满也全神灌输，敲响萨满鼓，共同请神。

“娘，我们会查到真凶为爹报仇的”！

见萧玉姑呈现在萨满树下，神速姑立马来了精气神儿。她手握神鞭，与长生天对话。

神速姑神魂倒置不断地颤栗着身材。过了一会儿，她放下神鞭。灵魂出游，进入昏倒状况。

“对！长生天还说，耶律释鲁乃长生天派来下界，是为了给契丹人保存之聪明，有人竟敢有饽天理，长生天定会报应他的”！

“长生天说啦，这里，这里，主大凶”。

“你爹殁了，我那里睡得着呢”？玉姑说着用心挺着大肚子，谨慎谨慎地挪动着行动，然后站立一旁旁观大萨满的一举一动。

“尊敬地挞马狨沙里（挞马狨沙里：举起鞭子，讨伐领地之意），草原的狼主，长生天说啦，这里曾产生一起有饽天理之谋命大案”！

第四十章大萨满与天对话