第四十章 大萨满与天对话[第1页/共2页]

小萨满装模作样举起法器，不断地摇摆着。

耶律阿保机环顾四周。耶律偶思向耶律阿保机点头表示。

只见大萨满神速姑扑灭了艾草，香薰萨满神鼓及神衣。在卷烟袅袅中，那艾草吐出的一丝丝艾绒的微香，甚是提神醒脑。

“尊敬地挞马狨沙里（挞马狨沙里：举起鞭子，讨伐领地之意），草原的狼主，长生天说啦，这里曾产生一起有饽天理之谋命大案”！

“你爹殁了，我那里睡得着呢”？玉姑说着用心挺着大肚子，谨慎谨慎地挪动着行动，然后站立一旁旁观大萨满的一举一动。

第四十章大萨满与天对话

一旁的二位小萨满边敲击萨满鼓边弹奏萨满舞乐，边帮忙大萨满做法。

她的脚上穿神袜和神靴，就连神靴上得皮面都描画着牛头图案。

她懒洋洋地下了床榻，翻开了帘子的一角，微微暴露一条裂缝。

见萧玉姑呈现在萨满树下，神速姑立马来了精气神儿。她手握神鞭，与长生天对话。

契丹民族信奉萨满教。萨满作为原始宗教的巫师，担当着与诸灵界相打仗与相相同的职责。分为医巫与神巫。医巫就是现在人们所说的“跳大神”，专门为有病的人驱邪、祷告；神巫传闻不但能够与人界对话，并且还能够与天界、神界对话。而借助于对话的大树为萨满树或称通天树。

“唯有交出杀人首恶，以她的血祭奠亡灵，方可消弭一方灾害”！

在契丹民族中（现为达斡尔民族），大萨尽是很有职位的人。他们通向万灵天下的才气，首要被以为有两个方面。一是有实施萨满术使本身的灵魂离开精神的才气；二是有把诸神的灵魂吸附到本身再闪现出来的才气。而这两种才气把萨满建立在由人到神的位置上。

“长生天说啦，这里，这里，主大凶”。

“哦？大萨满请讲”。

树下的萧思思神情板滞地立在那边，两眼无神地看着神速姑摆布扭捏，只感觉一阵头晕目炫。

她在痴狂中环绕着萨满树跳了好一会儿，俄然停止了左摇右摆的脚步。

“大萨满，要求求长生天，该如何破解此难”？

神速姑眸子子不断地转着，转着。俄然，她举起法器，用萨满语与通天树对话儿。

“娘，你哭吧，把内心的委曲都哭出来，或许会好受些”。

此时，神速姑头戴鹿角神帽，鹿角支出9叉，这是很初级别的萨满才可利用的行头。衬帽上缀有飘带，在闲逛中如沐东风。帽子的四周垂穗粉饰，是用各色布条或皮条编织而成的多少小辫子，舞动起来显得即神密又崇高。

她很想问一问耶律绾思，耶律滑哥咋没来？但是又怕世人看出端倪，只好佯装没事人似地前来看热烈。

“彼苍万物的神灵，创世大神阿布卡赫赫，请渐渐地回到长生天吧”！

夜幕垂垂地散去，东方方才现出鱼肚白，惊魂不决的萧玉姑就听到帐外有人说话。

耶律绾思透过母亲的双肩裂缝，看到了庶母萧玉姑的身影。

她的腰间系着鹿皮制成的神裙神跨，上面绑着腰铃及几十条布条飘带，五颜六色甚是都雅，意味鸟翼，一跳起舞来丁当作响。

神速姑神魂倒置不断地颤栗着身材。过了一会儿，她放下神鞭。灵魂出游，进入昏倒状况。

见母亲非常哀恸，耶律绾思向母亲走去。哪知，萧思思伏在儿子的肩头抽泣个没完没了。