宗庙（5）[第1页/共3页]

这时会，子婴俄然问道：“子正，此处......可事之？”储君大是踌躇。

嬴栎看着空空的秦始皇兵阑，内心道：“定秦为秦国公室统统，本日该当还剑于公子。”嬴栎旋即解下佩剑道：“定秦本来为天子陛下之佩剑，这口宝剑，更应当由公子保管。”

在秦国，孝公以后历代秦王几近都是法家学说支撑者，而秦始皇是更果断的法家履行者。秦始皇曾特别命人订正法家学说以供诸公子学习浏览。子婴长在深宫，深受大父影响，自小便对《管子》《韩非子》等法家著作多有研习。此中，他更是是对《商君书》推许万分。子婴道：“商君曾言：‘宿世分歧教，何古之法；帝王不相复，何礼之循。汤武之王，不循古而兴，殷夏之灭也，不易礼而亡。’这便是当时而立法，因事而制礼之要。’”

子婴在内殿站了一会，哀痛地说道：“宗庙社稷......子婴难全......愿我大秦先人，佑我秦国基业！”

子婴退了保卫，待其走远，又接着道：“我本日带你前来，就是需求做些安排，你且随我出去。”

子婴道：“孝公之时秦国已历六代乱政，国势大衰。秦国自简公在位时更是丧失了最首要的河西之地。待到献公时亦多次与魏国争夺河西。孝公即位以后，担当献公复兴秦国，光复河西之遗志。商君西来，与孝公提出耕战答复之议，故变法之令乃是富国强兵之策，既为国度复兴，百姓强大，那又怎能说无百倍之利？”

子婴环顾四周，他走到一措置有短剑的甲胄旁，他借着微小的晨光细心看了看甲胄前边的牌位，这牌位上用小篆写着：孝公秦渠梁之位。子婴伸手从阑上拿下那把短剑，他转过身来对嬴栎道：“子正，这把短剑，乃是当年孝公所配的宝剑，原名栎阳短剑，后代又称之为孝公剑。”子婴从怀中取出一块绸布细细擦拭了一遍孝公剑。嬴栎道：“公子，末将曾听家父说过，大秦从立国一向到始天子同一神州，大秦在此期间传剑十口。对于十口宝剑，从家父那得知的分边是始天子之泰阿，定秦；穆公之长升；孝公之栎阳；惠文王之商君剑，昭襄王之社稷剑以及先代秦君非子之飞岐。不晓得剩下三口宝剑现在那边？”

子婴听了，对嬴栎说道：“这便是难以定夺之处。你在宗庙行刺赵高，届时受制其翅膀保护......”子婴难决，他转言道：“此事容我再作思考。”

嬴栎道：“商君是卫国人，但是入我关中大地主政变法，为我大秦光复失地立下汗马功绩。末将看来，商君能文能武，可真是一名了不起的大政治家。”

嬴栎道：“如果赵高不肯前来，怕是难以成事......”

“恰是。你可知李斯如何评价商君么，他说‘孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷富，国以强大。’”

子婴一边说着一边移步到将臣殿，他问嬴栎：“子正你可晓得我平生最恭敬何人？”

“恰是，不过自孝公起，秦国君王的兵器还是多有保存。现在秦国传至你我二人之时，不也还留有定秦与泰阿么。”

子婴对嬴栎道：“四今后，插手即位大典的文武百官等，皆会于社稷台等待。大道之旁将有中尉军的侍卫步兵驻守，时候一到，赵高便会登台主持祭典。”

子婴来到内殿正中心一处最大的兵阑边，指着一口锈迹斑斑的青铜剑道：“此为大秦建国国君非子之剑，飞岐。飞岐二字，飞字取自我等远祖飞廉之名，至于岐字，则是此剑锻成之地，周王朝之岐山。”嬴栎道：“大秦利刃所向披靡，这些宝剑随先君交战四方，想不到最后一同随君王远去。”