《虚无主义研究》（2023．11．28）[第2页/共2页]

人们信奉神明，因为面对运气而感受本身纤细因而将精力拜托与神，同时也将本身的夸姣景愿依托于神话当中。或许偶然人们会想明白这一点，神并不存在，仿佛是因为我们信赖其存在其才存在着；或许偶然人们会发怒，本身的信奉遭到踩踏，而明知本身的信奉不存在却还是怒发冲冠，保卫着那些意味着但愿与救赎的神。神是胡想，是欲望，但也意味着空虚，虚无。随后，那种深深的虚无感袭来，感受是实际，是虚幻的实际，是主观的实际，因为它真逼真切地存在于人的脑海当中，是一种极其深切的感情，可它又不是实际，因为它未曾将承诺过的赠送信奉的人类，未曾存在于物质天下。实在，我们的每一个动机都有化为实在的潜质，如果我们的先人未曾瞻仰星空，未曾爱好玉轮，我们或许还不能九天揽月，遨游星穹。虚无，是不虚无的预备阶段，以是我们大可不必摧折大脑中的一些好笑的信心，因为我们信赖，才会逐步集结力量将实在现，在此之前，支撑这动机活下去的，是披着虚无外套的信赖。

用一些实实在在的事情来对抗虚无吧。偶然自大一点，把没有掌控的事前做起来也挺好的。在饥饿与断根饥饿的过程中收成的快感能够临时抵抗虚无。

这本书看起来有些痛苦，笔墨较为晦涩。我垂垂明白，对我来讲，将笔墨修炼到能够让人了解并产生必然的美感便可。哲学对于人的意义是大还是小呢？我没法更深地了解了，我将其当作生命的补剂，给糊口加点料。

我们从无开端，又回到了无。第一个无是我们感觉的一无统统以是无，而第二个无是因为我们不去想而没法存在的无。

虚无是不虚无的底色，统统丹青都是从空缺开端。如果你喜好画风，便会发觉，白纸也是一幅画，因为有些夸姣并不成见，只能用心感受。比如这来无影去无踪的风是夸姣的，友情是夸姣的，爱是夸姣的，这些，只能够用烘托的体例将其部分揭示，却没法直接画出。虚无，真的是一无统统吗？

或许天下上不存在高雅的思惟与低俗的思惟之分，只是所谓的崇高的思惟侵入了不该承载它的灵魂乃至令人痛苦。实在斑斓的抱负也一样令人痛苦，将痛苦的来源辩识出来也是令人痛苦的。但将将浩繁激发痛苦的思惟全数归于虚无主义必然是过于草率的。（多去体味再说罢！）