《鲁滨逊漂流记》（2023．3．18）[第3页/共3页]

这是一个永久的课题，逃不掉的，起码绝对的安闲不存在。以是我今后写作的主题不成能是如许的，或者说，爽文才应当是支流。

当欢愉不能与人分享，那欢愉就会消逝，如果真是如许，与其叫分享，不如叫显摆。

人的属性已经被减弱太多了，以是用钱来衡量好坏，真的是练习而成，无可驳诘。

这本书确切让我们开端思虑甚么是对，甚么是错，为了保存而杀掉仇敌有错吗？那杀生本身有错吗？为甚么上帝不直接毁灭妖怪？在一个蛮横人的脑筋里，恰好能够天生最一针见血的拷问，而自夸不是蛮横人的我们，在躲避着甚么呢？

因果循环，报应不爽，仿佛只要仁慈的人更轻易活下去，险恶的人老是更轻易死。

当你在自我视角和上帝上角来回切换比对时，你会明白很多事，人，很难掌控本身的运气，但本身的运气也真的，不完整依靠与别人，这是一种，交集而非并集的一个形式。

做点甚么，并且，在绝境当中完成了平时完成不了的事情。思虑的，是实际中的题目，并不是小孩子打嘴炮。

爱是一种相互的东西，是一种化学反应，并不是一种物理上的打击。

有事这些酷爱，竟然需求被迫才会脱手实现，想想也真是很好笑的。

不要把肯定的事情都当作神的旨意，就像1+1即是2并不是神说了算，这是真谛。也就像人生会有磨难，不信上帝就会有磨难，那和说一加一即是二不是一样的吗？是废话，但并不因为不信上帝。

狗确切是如许的，轻易撑死，不要喂它太多。

我也想像鲁滨逊一样，活在那样的天下里，可我已没有本领而没有资本，因而我向游戏祷告，我向我本身的精力祷告，愿我在这两个天下里，变得自在。

突但是来的大喜和大悲，都是致命的，以是，最好的体例是预知大喜与大悲，即便它们永久也没法产生。大心脏就是时候全说本身，即便产生了也不如何样，并不能如何样。

究竟是惊骇杀死我的概率高，还是不惊骇杀死我的概率高？究竟是该惊骇的时候惊骇让我光荣，还是不改惊骇的时候惊骇让我忸捏？

但我不得不承认，人类在这片地盘的每一次进步，都是支出了庞大的待见所换来的，要记着这些汗青，才气制止重蹈复辙，而汗青的别的用处，则显得没有那么首要。

偶然候，要感同身受，还是是信息素实际，可如果一个种群的一个个别疼死了，其他个别也因为共情而疼死了，那样的种群有甚么意义？沉舟侧畔，病树前头，英勇进步就好了。

仆人公不管在甚么环境，都不断止思虑接下来的打算，一样是思虑，却向来不思虑实际上的事情，向来都是实际，实际再实际。思虑实际上的事，不要胡思乱想啦！

如何叫曾经沧海能为水呢？夫豪杰者，胸怀弘愿，富有良谋，能升能隐，能大能小，其为一时得失而计算？及时未得天时，也应蓄力待时，屈身守分，岂能自戕？