第十六章白莲法术[第1页/共2页]

过了小桥，茅峥转头望了一眼，发明王安石走出了小屋，看着本身，渐渐地走着步。

只见长刀公然向着茅峥飞了过来，只是一个跃起就飞到了茅峥身后，随即便传来了一阵清脆的笑声。

茅峥在请神术上的天赋可谓无人能比，一日之功。就是别人练上一年，也不必然能比得上。但是自从前次对战茅山羽士失控以后，温小慧就严禁茅峥学习请神术了。温小慧担忧茅峥的心志和身材，会因为接受不住神力而走向崩溃。

白莲社固然附属于净土宗，但毕竟只是一个核心的构造，是以白莲社没有机遇打仗到佛门的神通。白莲社的神通，都是从官方汇集而来的，首要分为请神术和祭刀术两类。

茅峥说完，对着长刀顺手指了一下。出乎料想，长刀竟然飘了起来。

但在理学大行于天下以后，大家都健忘了，是王安石一句“祖宗不敷法”，最早突破了之前的僵局。

祭刀术则是操纵法力，将兵刃隔空击出，兵刃分为凡兵，天兵，造化无形之兵。祭刀术练到极致，操纵造化无形之兵，可破万军，可灭敌国。但是至今没有人能修出天兵，就连茅人卓和温小慧也只修到天兵，就没法再进步一步了。

当然能够获得王安石的赠书，茅峥已经很欢畅了，对于那些那几个歪歪扭扭的字，他也完整没有在乎。

“还不是圣母晓得你没有吃午餐，让我送过来吗？不过看你急得抓耳挠腮，也挺成心机的。哎呀，地上多脏呀，你快起来吧。”温元把饭盒放在中间的桌子上，就伸手来拽茅峥。

自此以后，茅峥的糊口就很有规律的停止着了。晨起练武，早上跟着教书先生读书认字，下午就学习白莲社的神通。闲来无事，便往报宁禅寺和王安石的住处跑。

茅峥表情大好，一个翻身就站了起来，指着飘浮的长刀说着“来来来”就想把长刀召动手中。

“就你这小丫头爱洁净，好，我起来就是了。不过说来，我也真是饿了。”茅峥拍了拍屁股上的土然后坐在了桌子旁，大口吃着饭菜。

“王相公，你不消送了，你归去歇息去吧。我今后会常常来看你的。下回我必然不会健忘带礼品的。”茅峥招手喊道。

厥后理学家们借着这股新风，纷繁颁发本身对典范的观点，从而实现了“我注六经”到“六经注我”的窜改。到南宋朱熹编辑《四书》，这场窜改算是完美完成了。今后今后理学大行于天下，四书五经也成为理学的典范体系。而在四书五经当中，《四书》因为代表了理学的精要，是以被放在了《五经》之前。

“本来是你在作弄我，害我白欢畅一场。你反面圣母在一起，跑我这来干甚么？”茅峥见是温元玩弄他，重新挂上了绝望的神采，又一屁股坐在了地上。

只是这些读本的纸张已经泛黄，明显存在的时候已经不短了。茅峥翻了一下，发明在那工工致整的注释之侧，常常能看到几个歪歪扭扭的字，而几个歪歪扭扭的字，明显是一个小孩子写下的。

而王安石编辑《三经新义》突破了唐朝以来的注疏体系，便招致了一多量“卫道之士”的痛骂。但王安石对峙了下来，并把《三经公理》作为科举的必读书推行开来，一股新风便吹遍了全部儒学界。

因而茅峥只能学习祭刀术，和其他一些杂七杂八的符法了。但是茅峥在祭刀术和符法方面，天赋就差多了，他至今都不能挪动一把兵刃。