第61章 光绪帝：破旧立新的智慧先驱与时代的深情呐喊[第5页/共6页]

光绪帝，这位年青而胸怀壮志的君主，在这内忧内乱交叉、危急四伏的艰巨处境当中，内心深处燃烧着焦炙与任务感的熊熊烈火。他复苏地熟谙到，若要挽救这个深陷绝境、靠近崩溃的国度，必须以雷霆万钧之势突破那束缚着人们思惟与行动的重重桎梏，停止一场全方位、深层次、根赋性的深切窜改。

自产业反动以来，西方列强仰仗着先进的科学技术、强大的产业出产才气以及当代化的军事设备，在环球范围内大肆扩大侵犯，建立起了庞大的殖民帝国。他们用坚船利炮强行翻开了中国紧闭的国门，逼迫清当局签订了一系列丧权辱国、割地赔款的不平等条约，使中国逐步沦为半殖民地半封建社会。

面对西方列强的坚船利炮和海内积弊丛生、危急四伏的严峻局面，光绪帝心急如焚、如坐针毡。

光绪帝号令人们以一种更加开放、包涵、理性的心态去重新核阅和对待人道，尊敬人道的多样性、庞大性与个别差别，制止因自觉寻求虚幻的“天理”而无情地压抑乃至扼杀人们的普通欲望和与生俱来的缔造力。他并非主张对程朱理学停止通盘否定与完整丢弃，而是但愿人们能够以一种客观公道、实事求是的态度，对其停止科学公道的阐发与评价，取其精华、去其糟粕，使其与期间的生长脉搏相符合，为国度的当代化过程注入新的思惟生机与精力动力。

品德，自人类文明出世之初，便如同基石普通，支撑着社会的架构，标准着人们的言行举止，维系着社会的次序与调和。但是，在光绪帝所处的阿谁特定的期间背景下，品德却在不知不觉中被扭曲变形，沦为了某些人谋取私利、袒护罪过、回避实际任务的富丽幌子，成为了浮泛无物、毫无实际意义的标语。他痛心疾首地目睹着社会上浩繁的所谓“仁人志士”，他们口口声声高喊着仁义品德的高贵标语，却在面对诸如民生痛苦、社会不公、国度危亡等实实在在的题目时，要么束手无策、茫然无措，要么挑选视而不见、充耳不闻，乃至更有甚者，为了满足本身那贪婪无耻的私欲，不吝违背品德的根基原则，做出各种令人发指的罪过。

保守权势，那些风俗于旧轨制、旧看法的既得好处者们，他们惊骇鼎新会震惊他们的好处根底，突破他们原有的权力格式和温馨区。是以，他们不择手腕地对光绪帝的鼎新行动停止各式禁止和粉碎。他们在朝廷中结党营私、拉帮结派，漫衍各种谎言和诽谤，进犯鼎新派人士，试图煽动公众的不满情感，制造社会动乱，以达到粉碎鼎新过程的目标。

光绪帝果断地以为，人间万物皆处于永久的窜改当中，没有任何事物是一成稳定的。只要适应期间生长的潮流，勇于窜改创新，才气使国度摆脱窘境，走向繁华昌隆的光亮将来。他深切地明白，稳定则必定掉队挨打，只要主动求变，主动进取，才气在狠恶的国际合作中立于不败之地。

但正如光绪帝所倡导的那样，我们毫不能被面前的困难所吓倒，不能被既有的成绩所利诱，不能被传统的思惟所束缚。我们该当以开放的视野和胸怀，主动主动地接收和鉴戒天下各国的先进文明、科学技术和办理经历，不竭鞭策科技创新、轨制创新、文明创新，为国度的生长注入源源不竭的新生机。