第四章 神路往生[第1页/共3页]

我感喟道：“也不晓得现在还能不能见到这本经籍，我在丽江这么多年，也跟着很多老东巴看过很多的东巴经，但就从没见过像你说的这本《东巴往生经》，至于《东巴神路图经》我在木教员那边倒是看到过。”

出了园区上了车，汉斯俄然问我道：“小吴先生，不晓得你对《东巴往生经》有没甚么体味？”

听他如此一说，我晓得他不想流露这本经籍的来源，但想着像他如许的学者，不该该会拿子虚乌有的东西来忽悠我们，他忽悠我们也得不到甚么好处，不管有没有这《东巴往生经》，我从没想到穿越本来不但是小说里才有的东西，而是在上千年的纳西族的文籍里就有关于穿越的存在。

老和同道下车后一向对汉斯说对不起，并一再聘请汉斯他们有空的时候必然要去东巴研讨院里观光，想来他还惦记取汉斯承诺的好处，汉斯随便地承诺了。

“汉斯先生，木教员是纳西族德高望重的老东巴，我就一个小字辈的外埠导游，人微言轻的，还常常要求他白叟家帮手，这他决定了的事，我也没法帮您啊！”

汉斯又道：“别奇特纳西族的东巴教有如许的经籍存在，转世在藏传佛教里早就有了的，玄门里有夺舍重生，汉传佛教也有循环一说，对于融会了各种教派的东巴教来讲，有重生这么一说就不希奇了。所分歧的是藏传转世有他自有的一套仪轨来鉴定，汉传佛教以信佛而得长生循环，玄门以修练而能夺舍，至于东巴教就是以《东巴往生经》来达到穿越的目标了。”

汉斯说完也再不说关于经籍的事，我们在胡想着也没再问其他的，一时车里变得沉默，直到蓝月谷时才响起小张惨白的导游词。

我听着有些惊呆了：“这不就是现在收集小说里很风行的穿越？或是那些仙侠小说里所说的夺舍？”

东巴万神园在玉龙雪山脚下，首要揭示的就是东巴神路图所描画的纳西族哲学看法中的“神界”、“人间”，“鬼域”所构成的天下，与汉族以及天下各国描述的“天国”、“人间”、“天国”差未几，按照纳西先民朴实的人与天然的哲学理念，对人生和天下的出色设想，严格遵循先民六合神灵看法中阴阳呼应、有黑就有白、有神就有鬼而布阵布的。东巴万神园是以弘扬和揭示纳西族陈腐奇异的东巴文明，再现人与天然调和生长为主题的人文、天然旅游景点。

老和一下就坐了蜡，在这儿固然纳西话只要他能听懂，但我们不消听明白也晓得老东巴的意义是甚么了，这是要闭门谢客的节拍啊。

我们张大了嘴听着，其别人都不晓得该说些甚么，就我神经大条些还能提出题目：“汉斯先生，不晓得您是从哪儿晓得有如许一本东巴经籍的存在的？”

“《东巴往生经》？”我愣了下，回想了一下首：“我仿佛从没听过有这么本东巴经籍。汉斯先生，您是从哪儿晓得有这么部东巴经的？还是您把《东巴神路图经》当作了《东巴往生经》了？”

这时屋子的六合门吱呀一声翻开了，小木从内里走了出来看着我道：“毛驴――我跟别人一样如许叫你吧――你甚么时候有空给我电话，刚才木教员给了我个地点，让我带你去找小我，鉴定一下那画的纸张年代。”说完递给我张白纸，上面就一串电话号码。