第十二章 三地传承[第1页/共3页]

老东巴笑道：“我现在一百多岁，一向都是一小我糊口，没有一个亲人能够传承了，但就算如此，明天先人还是给了我传承的神谕，我想我也不会再拘泥于传统的传承体例了，现在这个期间，有些传统也该突破了，还按着以往的门路把本身圈在一个小圈子里，我们东巴教终究只会和其他原始宗教普通的灭亡于这期间。”

“那您此次为甚么会奉告我们这些？”

扎西接口道：“另有，木教员所说的神路入口、往生契机这些也是我们要寻觅的东西。就算我们不停止往生祭奠，但能找到这些在地下埋没着的奥妙，那也是件非常有严峻意义的事。”

因而我们停止了合作，我往永宁去，汉斯还是留在丽江，扎西是藏人，去木里最是合适，以寻觅《东巴往生经》的统统线索为首要目标寻觅尽量多的质料。

扎西奇道：“自古东巴都是父传子、叔传侄、舅传甥，且传男不传女，不晓得您能传给谁呢？”

汉斯笑道：“当然要寻觅，并且还要加大力量寻觅，木教员这儿我们先不说，但其他的呢？你们想过没有，当时木教员说了，能停止往生祭奠的三个处所是丽江、永宁和木里，我感受木教员没有把事情说清楚或者是坦白了些甚么，要晓得在当时，这三地各由分歧的民族统治，丽江是纳西族，永宁是摩梭族，木里是藏族，但三地曾经都有很多纳西族东巴，那有没能够，纳西族的《东巴往生经》是由木教员传承，永宁那边也有本身的一份传承，木里也应当有本身的一份传承呢？我感觉这才是比较公道的。”

老东巴说到这儿：“好了，大抵的事件我跟你们也说清楚了，其他的事我不说，那就是你们不该该晓得的。嗯，你们也该走了。”

永宁距泸沽湖二十来千米，就只是一个很小的小镇子，从丽江去经宁蒗到泸沽湖再转永宁，路程不敷三百千米，我却花了六个多小时才到，那丽宁十八弯绕得我开着车都想吐，门路狭小曲折，光在路上就见了两起翻车的，看那车掉下去的样，搭客成活的能够性极低。为此，我开着车更是谨慎翼翼，早上九点摆布解缆，下午两点多才到泸沽湖，接上我的朋友宾玛，一起往永宁赶。

我们听得又是一愣，如许玄之又玄的感受真会有？因为明天我们的拜访才让他有这类想传承的感受，莫非我们中有人能够获得这《东巴往生经》的传承？想着我内心不由一阵炽热，不过晓得我就只是想想罢了，这经是不成能传给我的，因为我不是纳西族，更不是东巴。

“现在这社会，说出来也没甚么，哪怕有经籍，哪怕晓得仪轨，哪怕契机到了，没有入口进入达到神路，没有人以生换死，这些说出来，只会让人当作神话故事在听。”老东巴不在乎隧道。

汉斯听到经籍笔墨消逝了，仓猝问道：“那本特别纸张的经籍现在在哪呢？”

我们晓得这事关着宗教的传承与秘辛，但那本经籍的奇异之处却也让我们非常神驰。

老东巴微微一笑：“当然还在，到我找到我传承人的时候，我会交给他，然后到我不存于世的时候，他自但是然地就会《东巴往生经》。”

老东巴对我们下了逐客令，然后又用不容反对的声音说：“小木，你留下来。”

大吉普我从没开过，实在从到丽江我就没如何开车，经常在古城开车就是多余。我开大吉普在丽江周边熟谙了几天赋大抵合拍，以后我们仨又聚一块会商了下该如何去寻觅汇集质料，该重视哪些线索，又筹办了一些物质，从汉斯那儿取了几万大洋，扎西奔木里，我开着车就奔永宁而去了。