第二十一章 木里大寺[第1页/共3页]
我哦了一声,没理她,脱了衣到本身床上睡下,微微闭上眼瞅着她。
老喇嘛点了点头:“就是他。”
老喇嘛说话很缓,说的是藏语,说一段扎西翻译一段我听:“我是藏族,但很小的时候是被一家纳西族收养的,那家仆人恰好是一个东巴,我一向到十七岁因故没在他家才重新学习了藏传佛教,以是关于你们所要体味的东巴的一些东西我还是有所体味。”
扎西道:“本来想说让你来一起去博窝乡的,因为那是纳西族乡,传闻因与藏族有过胶葛挺不喜好藏族的,我担忧本身一小我去出事,以是叫你来筹议一下,到时两人一起去也有个相互照顾。”
对着“西根”又是膜拜又是鞠躬地感激出来,和扎西的上师又是膜拜又鞠躬地别,看时候近中午,临时别去康坞大寺了,归去木里,吃完饭再说吧,我也要去看看那二逼女人不晓得还在不在呢。
木里大寺距县城有五六十千米,一个半小时我们就到了寺门口,打了个电话给扎西的上师,幸亏他刚早课完,过了一会,见一个五十来岁的喇嘛出来,扎西合什鞠了躬,我也有样学样,扎西先容了下我们相互,然后跟着他的上师进了寺里。
又是一个多小时才赶到康坞大寺,报上“西根”上师的大名,等着人去通报。我们对于见到“西根”的上师没报多少但愿的,毕竟这些修行的人,年纪一大把的时候越是感觉修行的时候长久,大部分都是在修行啊修行,见人他们是没多少兴趣的。
木里大寺在动乱时遭到损毁,上世纪八十年代又重修规复――由此可见我们国人的神经病气质,砸完再建。
上师住的是一个很小的小屋内,暗中无光,只见酥油灯错黄的灯照在桌上的经籍,一个老迈得近乎腐朽的老喇嘛坐在桌前在翻看着经籍,见我们出去,脸上暴露光辉的笑容,这笑容一起,那腐朽的老头仿佛一下有了活力,全部屋都感觉敞亮起来,感受很奇异。
扎西又道:“我想到因为民族融会的启事,看藏族里是不是有人晓得纳西族东巴的事,我就去木里大寺里问了我的上师,他也不清楚。然后我就托他帮我向‘根松会’的‘西根’(注1)探听,也没听他传出切当动静,明天早上他电话我让我明天去听动静。我估计到时能传来一点有效的信息。”
“归正我时候多的是,明天你们不是去木里大寺吗?我跟着去观光下就是。”她倒是想得挺好。
我点点头:“明天去木里大寺看看环境再说,这博窝乡必定是要去,寻访首要,命更首要,我们筹办好了才去。”
他指了指桌前,我们盘腿坐下,带路的鞠个躬本身走了。
三人又是一顿耗牛肉火锅,吃完也没歇息,开着车持续往康坞大寺去了。
1:木里大寺有一整套严格的构造体制,最高权力机构是“根松会”(长老会),该会由“西根”(总长老)为首级,执掌全寺宗教、行政办理大权。担负西根,须是宗教梵学上的大拿,具有职位和社会名誉,由全部僧众集会通过才被承认。
我不由又叹了气,只要跟东巴履汗青有关的事,现在总有洛克的影子在内里,特别是跟灵魂往生有关的,都与他有了干系。这小我成了我寻觅《东巴往生经》超越不畴昔的一个坎。
不测的是竟然奉告我们上师愿定见我们,我们欢畅又不测,把雪佳扔在寺外让她自个儿去康坞山上乱转,两小时后在寺门口见,我们跟着门房去见上师。