第四十章：我美否[第2页/共4页]

“我本来不想如许，但是你们以暴露为美，那就看一看！”

“我身上的衣服，叫做直裾深衣。”

“不要觉得，来自中原的我不晓得，所谓基同，是源自克里特岛的衣服，在克里特女性的基同，上衣敞开在前胸开口，袒胸露乳！而希玛申，一块布匹用别针和腰带束缚，悄悄拉扯，就会散落。”

这是《左传》中的一句话，实在《左传》还写到：中原的发源为华胥氏，伏羲的母亲。但说出来，这些希腊人必定听不懂。

希罗多德，竟然在辩诘中失利了，还失魂落魄的坐在了地上，让人大失所望，现在统统希腊人的希冀，都放在这两名，雅典戏剧冠军的身上。

“你进献给伯里克利的皮夹克，秋裤能够称为美，是因为其色采之光鲜，是因为其质地之柔嫩，我承认，其衣为美，但那是交际的进献物，明显在你们国度也贵重非常，不具有普偏性。”

“我美否？”

他正筹办说话，欧里庇得斯先开口了。

琰罗将背后系着的蟠龙棍，回身交给了朱小勇――这300多斤的瘦子，点了初级力量，到没被62斤的铁棍压趴下――随后，他将腰带解开，脱去上衣下裳，乃至连里衣也撤除，只留下一条兜裆的白布，近乎满身赤裸。

“老先生为何发笑？”琰罗晓得这个老头，现在用心大笑，就是等本身这一句话。

“无耻！”

“哪怕是太古的野人，也晓得用兽皮包住下身。”

“欧里庇得斯，你底子不明白我中原衣裳，包含了甚么事理。”

对劲+1，对劲+1，对劲+1……

拄一根白蜡树枝当拐杖支撑身材的索福克勒斯，嫌恶的目光看向比他小15岁的欧里庇得斯，两名悲剧作家之间有很深的冲突，能够说是死仇家，不过现在面对外人，不是计算的时候。

“既然说衣服，应当说我们大众常穿的衣服。”

“不愧是欧里庇得斯！”

“中原，名字竟然源自衣服和礼节，真是好笑！”

听到琰罗的呵叱声，这个老头顿时瞋目而视。

“你们的衣服，只是为了便利暴露罢了！”

融会失利。

乱七八糟的感情，仿佛大水般涌向偶然人偶。

“不，你乃至不敢看本身衰老的躯体，纯白的亚麻布披拂在你身上，也粉饰不了你肮脏的内涵。”

欧里庇得斯的神采有些丢脸，不过他仍旧能保持平静：“人体之美，代表了天然之美，我们靠近天然，以最本真的状况闪现，揭示我们如神灵般的身材，揭示我们健旺的肌肉，这有甚么？”

“其启事，就是因为我们，具有聪明！”

琰罗听着“嗡嗡嗡”的群情声，感受着偶然人偶内，敏捷增加的感情，脸上的神采仍旧安静。

“这两种衣服才气够称为美，基同暴露手臂与腿部，将年青人的肌肉之美揭示出来，热忱旷达，束腰更让人显得健美、窈窕。而希玛申，以一块亚麻布折叠披拂，用别针束缚，温馨慵懒、文雅超脱，带有一种温和的流利感。”

“好样的！”

你感遭到了激烈的感情：

这一番话，说的扬眉吐气就行！

“上衣二幅，屈此中为四幅，代表一年有四时；下裳六幅，用布六幅，其长居身三分之二，交解之，一头阔六寸，一头阔尺二寸，六幅破为十二，由十二片布构成，代表一年有十二个月；衣袖呈圆弧状以应规，交领处成矩状以应方，这代表做人要端方，所谓无端方不成周遭，背处一条中缝，从颈根到脚踝垂直而下，代表做人要朴重；下襟与空中齐平，代表衡量。”