第九章、裴该之毒[第1页/共4页]

劈面的刘光一样脑有病，不过他是个“中国病”患者，裴该说“恨不生于中国”的，也有他一份儿。实在再往上，刘丹也是如此，最早跟从刘渊起兵的匈奴贵族当中，有很多人都是但愿有机遇改头换面哪怕换血也要变成中国人的，要到厥后打得晋军捧首鼠蹿，占有偌大地盘，才会感觉：中国也不过如此罢了嘛……做不做中国人没啥两样。他们不让我做中国人，我把中国打下来不就完了么？

合法此时，忽听身后锣声响起。

只不过汉化这条门路不是那么好走的，对于浅显百姓而言，从汉从胡，没啥辨别，只要该上一个好的当局——包含农耕当局和游牧当局——才是自家能够期盼的福祉。而对于外族权贵来讲，从胡则可差遣部民，安享繁华，从汉一定能得着甚么好处。魏晋以来，中国阶层日趋牢固，外人底子挤不出去啊，则你在胡为万户侯，入了中国只能做世家之犬。

“故此彼等入于中国，但知劫掠，踩踏田亩，唯愿中原膏壤化为草原大漠，中国之报酬其婢仆，是可忍而孰不成忍？故此‘晋胡不两立’，非止匈奴、羯，即氐、羌、鲜卑亦如是。彼在域外，且肯臣服，不可劫夺，乃可非论；若入中国，而不从中国之政者，杀无赦！

“人与犬马相异，为其有灵性也；中国与胡相异，为用中国之政也。人固比犬马为高，中国也比胡为高，从胡者皆划一于不肯为人，而甘为犬马。若止求免死还则罢了，若欲于犬马群中，为其魁首，能够供奉祭奠，专以首级入宗庙为荣，岂不成笑？！”

当然啦，也得他那些后代别一个比一个狂暴且不要脸才行……

实在陆和没读过甚么书，才刚到淮阴的时候，他还是完整的文盲，是从了军后才被迫识字的。他嘴里那些话，听着很有层次，还异化着成语，实在都是照猫画虎，生搬裴该平常的教诲。

裴该瞪他一眼，呵叱道：“若甘为犬马，天然杀伐由人！犬马不成为人，胡则可为中国，莫非蛮便不成为中国么？汝今在我麾下，我何尝以犬马待汝？！”

拉返来讲，这么一番大事理，裴该只能有挑选性地向部下们灌输，他说：“人本无胡与中国之分，只要贤与不肖。胡入中国，若能说中国之言，写中国之字，从中国之俗，用中国之政，便能够算是中国人——比方说前汉的金日磾……好吧，关于金日磾其人，我们容后再细说。但是胡之部帅，差遣其民若犬马，杀伐由心，不似中国之政，有法有律，违犯者才予严惩。则其若为中国人，必受律法束缚，是以多不肯更化——或者心想托生中国，实在不能真正以中国人自律也。

套用后代的话，现在徐州军将，大多数已经不但仅是裴该的部下了，而是他的“铁粉”，他们愿为都督而战，愿为都督而死，乃至坚信都督不但能够带领他们从一个胜利走向又一个胜利，摈除胡虏，安定天下，还能够造一个比畴前好一百倍的官府出来。当然啦，在没有扩音器的年代，裴该是不成能召开万人大会，做主题宣讲的，他首要给各营正副督、司马等人洗脑，再勒令他们传达下去；同时三不五时巡查各营、各队的时候，乃至于到军屯、民屯地，在田间地头调集军吏、耆老，再加强一遍灌输。

现在熊悌之就发挥出本身的特有技术来了，轻盈有若猿猱，三两蹿就上了树顶。这一登高，疆场情势一览无余，他目力又好，几近连刘乂、刘丹二人的穿戴打扮都瞧得一清二楚。要晓得胡汉的冠服根基从晋，象刘丹这类老匈奴，或许还风俗胡服，刘乂身为皇太弟，是必必要公服光辉的——并且身在高橹，为了保持均衡，他又没着甲。熊悌之定睛一瞧，我靠劈面孔似是个大人物啊！