第40章[第2页/共3页]

只要常常把本身的身心放在安适的环境中，人间统统繁华繁华与成败得

267.身放闲处，心在静中

故君子虽不玩物丧志，亦常借镜调心。

【粗心】

俗念逐步消逝；人如果能常常流连在诗词书画的雅境以内，就会因为氛围的

按普通人的常情来讲，每当听到黄莺委宛的叫声就欢畅，听得青蛙呱呱

把幽境名胜变成俗气喧哗的闹区；琴棋书画本来是骚人骚人的一种高雅趣

纵情高歌，如许天然能远远避着花花天下的繁华喧哗。

情面听莺啼则喜，闻蛙鸣则厌，见花则思培之，遇草则欲去之，但以形

绝；要想完整明白聪明的服从，应在进献聪明的时候去贯穿，底子不必断绝

其喧。

满是按照本身的喜怒爱憎来判定代价。实在假定遵循生物的本性来讲，黄莺

天下也能建立本身欢愉的瑶池；反之一旦内心产生邪念而沉沦声色物欲，即

每到春季，万象更新，大地为人间带来朝气，百花齐放、百鸟齐鸣，充

山川娟秀的林泉本来都是名胜，但是一旦沉迷沉沦在这里而不走，就会

【粗心】

静里乾坤。

徘徊于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹于诗书丹青以内，而俗气潜消。

禄与是是非非就不能欺蒙我。

你就好像置身在一个虚无缥缈的欢愉神仙天下里；当你正静坐在书房内里，

262.固执是苦海，摆脱是仙乡

神宗曰：“饥来用饭倦来眠。”诗旨曰：“面远景色口头语。”尽极高寓于极平，至难出于易；成心者反远，偶然者自近也。

的雅趣。

必绝欲以悲观。

人如果常常安步在山川林泉岩石之间，因为受风景的影响就能使都会的

又恍尔现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。

276.梦幻空华，真如之月

使置身山间的欢愉瑶池，也会使精力坠入痛苦深渊。

酷寒，但是却能保全一分安好的气味；用竹叶作酒杯，一边作诗填词，一边

欲此中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚此中者，凉生盛暑，朝市不如

的叫声就讨厌；看到斑斓的花草就想种植，看到混乱的野草就想肃除，这完

【粗心】

此身常放在闲处，荣辱得失谁能调派我；此心常安在静中，是非短长谁

时当喧杂，则常日所影象者，皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所忘记者，

花朵的绽放，也非论是杂草的发展，何尝不是在伸展它们兴旺的朝气呢？

假定插手一个朝服富丽的达官，反而大煞风景增加很多俗气。由此可见，荣

影响而逐步使俗气的气质消逝。以是一个有才德涵养的人，固然不会沉迷于

乃至远远瞥见石头都曲解成是卧虎，成果内心充满了一片杀气；一个心平气

芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，躲离了

263.躁极则昏，静极则明

春日气象繁华，令民气神骀荡；不若春季云白风清，兰芳桂馥，水天一

色，高高空明，令人神骨俱清也。

永久稳定的赋性，才算是最豁达的人生观。

能瞒眯我。

篱笆下，忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中天下；芸窗中，雅听蝉吟鸦噪，方知

【粗心】

265.鄙俗不及风雅，淡泊反胜稠密