山海经第七点想法：尘埃所无法掩盖的鲧禹治水[第1页/共17页]

‘文’古义为斑纹或纹身，‘命’就是令的意义，只是比令更夸大一点。厥后引申出天命（上天的号令），人活着乃为了履行天命，而人死了，就是没命（上天不再给你号令了，你不必存在了）。继而才衍生出寿命、生命的意义，最开端就是号令的意义。

本来就是背负着罪名、骂名而死的鲧，更加成了一个背景板，更加烘托于本身的先人。

对于保举共工氏，尧直接说不可。

屈原这话的意义很明白：鲧这小我因为‘婞直’而死，终究落得暴尸于羽山的荒郊田野。

《尚书》：“禹平水土，主名山川……”

禹治水几十年，碰到的困难不计其数。

但是阿谁别例，学数学的恐怕都晓得，扯犊子呢。

也就是说，在春秋期间的人眼里，帝尧很不喜好鲧，以为鲧这小我喜好不听他的号令。

婞直，就是固执顶撞，不油滑，刚烈坦直，脑筋不转弯。

晋人提到了一段我们看的山海经，所没有的一段笔墨。

而轻土、弱土、沙土、息土，别离指轻浮、疏松、砂砾、肥饶的土。

殷商甲骨文里祭奠的高祖王亥，并不叫王亥，而叫‘振’。

最后禹把挖出的淤泥，堆砌成台，便是群帝台，在昆仑之北。

也就是说，壤是最坚固肥饶柔蜜的地盘。

先不谈对错，挖了息壤填大水这个行动在上古，必然是作死的。

我想大多数人，都传闻过‘实在我国只要三千年汗青，夏朝并没有考古实证’。

《山经》内的记录，如此一山连着一山，我思疑就是传说中夏朝的《连山经》。

也就是说，他两个注解，一个设定了息壤如许的神话物品，一个斥地了嫦娥后羿的爱情故事。

当然，没有证据，听个乐就行了。

即阿谁期间，是有文明的，不管是二里头还是良渚遗址，都已经申遗胜利。二里头存在的期间，覆盖了文献中的夏朝期间。良渚存在的期间超越了夏朝的期间。

这段说积石山东边有个先槛大逢山。黄河、济水都流过它，海北浸润着它。这直接证明，那边的‘海’恰是青岛湖。

我将尚书和史记统合，直接大抵翻译一下儒家的说法。

实在民国期间因为国势倾颓，很多人提出汉字乃糟粕，太难了，倒霉于推行，痛斥其是愚民，限定大众教诲的东西。要求全面拔除汉字，利用字母笔墨。

我深思，这不甩锅吗？共工被四罪，是因为治水无功？驩兜被四罪，是因为保举包管了共工，与之同罪？三苗不必说，蚩尤后嗣，一向也没融会完，常常闹腾。鲧被四罪，在史记里也只是因为九年无功。

确切，大禹必定是山海经的作者之一，并且禹进献了此中大部分内容。

这也是我很少解读《山经》内容的原因。因为山经，是夏朝人写的。

算了，算了，言归正传。

他治水失利，直接导致禹从小就是社会职位较低的被放逐者。小小年纪，禹就背负着白马一族的运气。

但是，大禹也有禹陵啊，黄帝都另有黄帝陵呢，这并不能算作证据。

是颛顼儿子的，乃是鲧曾。司马迁能够没梳理清楚，直接记叙为鲧，因而以为禹是颛顼的孙子。

《论衡·率性》：深耕细锄，厚加粪壤。

说了这么多，再连络【上古帝王的套路】、【灵照百里的聪明之光】解读的一些人设，我们现在能够来看山海经了。