山海经的第六点想法：灵照百里的智慧之光[第1页/共5页]

灯笼蜡烛太扯了，有甚么好惊奇的？前人没见过火把吗？有需求吹嘘蜡烛能光照百里吗？

搞清楚这两个名字背后所代表的征象，才好了解山海经里的记录。

大抵翻译：舜之妻是登比氏，他们生了‘宵明’和‘烛光’，在大湖上，这两个女儿的灵光，晖映了周遭百里。

有女儿还没名字，恰好呈现不能解释的事件，以是联络起来，这是说得畴昔的，但我感觉太偶合。

该说不愧是‘上古王莽’！

白日，哪怕光只从窗户出去一点，都比早晨家里停电，点蜡烛要亮的多。

很抱愧，有近似的，但是字太笼统了，是个长长的虫子，上面有火。

以是绝地天通后，只能老婆，或者女儿去干，舜只要享用她们带来的光环就好了。

你们看我老是在解读山海经时，引入外星人的观点，但我要解释一下，那实在是无法之举。

那么舜呢？

而想构成光柱，实在很简朴，只要光传播的途径中，有粉尘、灰尘、薄雾便能够了。

那么，通照百里，又长又直的光柱，以上古的前提，能不能解释呢？

有人说，大羿是尧派去杀怪兽，射九日的。但很抱愧，那都是厥后的说法，是西汉《淮南子》这么写的。

一种是反光，一种是散射。

不成能我们比前人还惨吧？

看到这，我不晓得你们明白了没有……

高台下方四周，点起大型的篝火，在水面漂泊着，晖映着舞姿摇摆。

这个典礼中，他弄出了非常震惊人的‘灯火演出’。

宵明，不是指特别亮，而是指某种东西，把部落照的特别通透，每个点都很亮。

以是这类质料，上古不是谁都能用的，或者并不能提高。想想，我们当代人，都没有家家户户刷反光颜料的。之前小时候家里停电，点的蜡烛也只能凑上去勉强看书，屋子里底子还都是黑的。

因为遵循他们的说法，商朝烛字就应当是火把、火把如许的象形，金文、籀文像虫子，还能够解释为从‘蜀’这个发音。

哈哈哈，这恐怕是最直观的了解了。

他来到我们这个期间，遭到我们的教诲，终究必然是个院士级别的物理学大咖，并且还能办理其他的科学家，主导很多首要工程。并且人际干系必定措置极好，以他的情商，能成为明星科学家。

湖中心的两名女性，乃是‘灵照百里’之人，不愧是帝舜之女。

烛龙又叫烛阴。那条‘龙’，就是烛的本体，在上古期间，提到‘烛’，没有别的意义，就只特指一个工具，特指那‘烛龙’。

要么那就是有人教了他《光学》，舜晓得操纵反光与散射，来营建现场氛围和震惊公众，增加自家人的奥秘感。

就是因为轻易搞错的题目，导致后代人在描述‘生子’的时候，用‘产’来代替。

毫无疑问，用‘产’这个字，就没有歧义了，必然是生孩子。

以是，上古暗中的夜晚，如果在四周八方，都立起涂有某种原始反光涂层质料的幕布，那么只要少量篝火、火把级别的光源，便能够把一大片范围照得透明，均匀。

人们会聚在湖边，远远地看着湖中心瑰丽而奥秘的典礼，再加上‘宵明’般的现场灯光氛围，充满了畏敬。

这章的引子【上古帝王的套路】，放在了第一卷开端，是公家章节。