山海经的第六点想法：灵照百里的智慧之光[第1页/共5页]

拍照棚里的反光伞，就是那种乌黑色的伞，卖力收光，打在想要照的处所，始光漫衍均匀，且温和。

则女孩用镜面反射照湖边，就会在湖面上空，构成一道较着的光柱。

要么那就是有人教了他《光学》，舜晓得操纵反光与散射，来营建现场氛围和震惊公众，增加自家人的奥秘感。

这是大型灯光秀：《烛光》。

当然，这类属于‘巫术’，即【当巫师的多少种装逼伎俩】。

翻遍山海经，尧只要对帝尧台的提及，除了开篇那句以外，另有‘狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴’，总之让我们晓得他是个帝，就没了。

一种是反光，一种是散射。

当然，我不是说舜是穿越者，但他的确有着出人意表的才气与阿谁期间鹤立鸡群的聪明和细心。

火光，把全部湖泽乃至四周的布，都照的通亮，大早晨大家都看得清相互，使得岸边的观众席特别透明。

搞清楚这两个名字背后所代表的征象，才好了解山海经里的记录。

在当时，是极其惊人的，神异的祭奠或某种典礼。

前面都写了‘二女之灵’。

也有能够，是两个女儿死了，化为灵光烛照。

这类透明，是全部地球大要反射阳光而至。

一种能够是二女升天了，被UFO带走了。

这个典礼中，他弄出了非常震惊人的‘灯火演出’。

起首不成能是灯笼、火把那么简朴，必定是如探照灯，大型光源般的状况。

有女儿还没名字，恰好呈现不能解释的事件，以是联络起来，这是说得畴昔的，但我感觉太偶合。

或许光照程度，没我描述的那么好，毕竟质料粗陋。

……

跟厥后【火和蜀】的字形，差异有点大……

但是，这违背了前面的‘处河大泽’，是在大湖上呈现这类征象。

人们看到横在半空中的光柱，是极其震惊的。

在夜晚，激烈的光源如果朝一个方向传播，并且四周很黑，而氛围中粉尘、雾气较多，则会散射，构成较着的光柱。

升起非常高的布，抹上他用较为原始的天然质料，所调制出来的‘巫之颜料’，具有极强的反光结果。

你们看我老是在解读山海经时，引入外星人的观点，但我要解释一下，那实在是无法之举。

山海经：“有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”

或许，舜发明或具有了‘宵明’这类质料。让家家户户涂抹上，然后早晨家里立个火苗，便能够让全部屋子都很透明。

凡是能普通解释的，我都尽量给出普通解释。

到现在，古笔墨学者们，都没有一个定论，还在争论那到底是不是‘烛’字。

因为解读山海经，站在山海经的期间去想，我们只要找，山海经里其他提到其他‘烛’字是甚么意义，便能够了。

这就跟我之前说的精卫女娃近似了，是把帝发明缔造的东西，或者其导致的征象，延长为了帝之女。

有吗？有，大师都晓得，烛龙……‘有神人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。’

以是现在，官方也并没有给出，烛字的甲骨文到底是哪一个。

这能够解释，毕竟前人刚出世，是不取名字的，普通等大了，过了最轻易短命的一两岁，三四岁的期间，才会取个奶名。以后等成年了，才会取个大名。