山海经的第六点想法：灵照百里的智慧之光[第1页/共5页]

翻遍山海经，尧只要对帝尧台的提及，除了开篇那句以外，另有‘狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴’，总之让我们晓得他是个帝，就没了。

烛龙又叫烛阴。那条‘龙’，就是烛的本体，在上古期间，提到‘烛’，没有别的意义，就只特指一个工具，特指那‘烛龙’。

山海经：“有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”

但是，我不承认。

我特么都思疑舜是穿越者……

关于烛龙，太庞大，牵涉太多，我只能伶仃一章去解释，这里未几说了，直接奉告你们我的设法。

以是绝地天通后，只能老婆，或者女儿去干，舜只要享用她们带来的光环就好了。

舜夷的夷字，是异体字的题目，应当是舜妻。

在山海经里，光柱，这才是烛光的意义。

舜的两个女儿，就这么被带走了……

这是大型灯光秀：《烛光》。

她玩弄着庞大的镜子，调剂着聚焦，反射着火光，晖映着湖岸边的人们。

一道划破天涯的光柱，能够是横着，也能够是竖着，不晓得在干吗。震惊了舜所办理的部落群众。

甲骨文的烛，如何会美满是一条着火的，长长的虫子？

我想，大师小时候都玩过这类反光，拿镜子晃人眼睛。

山海经：“舜夷登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。”

以是，这很能够又是‘东西人’。即大要上说是生了女儿，实在就是发明了新的事物。

光柱把舜的两个女儿带走了，对于旁观者而言，天然是二女之灵，通照百里。

但即便是支撑外星人的我，也要质疑。

但对于当时候的人们而言，已经充足了。

也有能够，是两个女儿死了，化为灵光烛照。

甲骨文呢？甲骨文有没有烛字？

你们看我老是在解读山海经时，引入外星人的观点，但我要解释一下，那实在是无法之举。

或许，舜发明或具有了‘宵明’这类质料。让家家户户涂抹上，然后早晨家里立个火苗，便能够让全部屋子都很透明。

宵明指一个把早晨照的透明的一个东西。烛光指一道光柱。

宵，夜晚八九点，‘昏’以后就是‘宵’。指吃完晚餐到睡觉期间的时候段。

毫无疑问，用‘产’这个字，就没有歧义了，必然是生孩子。

很抱愧，有近似的，但是字太笼统了，是个长长的虫子，上面有火。

这里的‘生’，才是生孩子，后稷是小我。周人以为他是本身的鼻祖，周人祭祖不成能祭错的，他必然是小我的名字，而不是一族。

那么人们才会将其对应起来。将舜的女儿，一个叫宵明，一个叫烛光。

则女孩用镜面反射照湖边，就会在湖面上空，构成一道较着的光柱。

那么宵明烛光，从字面上了解，不就是灯笼、蜡烛吗？

‘烛’这个字，特指它。

再口语一点，也就是又长又直的光柱。

如此灯火秀，对我们而言，只是一场演出，乃至还不如县里的搞得小型露天晚会。

我想，你们有些人穿越到上古，都不必然能操纵上古的粗陋前提，做出宵明烛光，灵照百里，这类神异的大型装逼晚会。

一种是反光，一种是散射。

能不需求外星人，那就不要外星人。

要么那就是有人教了他《光学》，舜晓得操纵反光与散射，来营建现场氛围和震惊公众，增加自家人的奥秘感。