山海经的第六点想法：灵照百里的智慧之光[第3页/共5页]

我想，你们有些人穿越到上古，都不必然能操纵上古的粗陋前提，做出宵明烛光，灵照百里，这类神异的大型装逼晚会。

这既是‘舜妻登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里’。

你们看我老是在解读山海经时，引入外星人的观点，但我要解释一下，那实在是无法之举。

山海经里的尧……就是个帝帝。

以神权烘托皇权，以宗教进步政治的逼格。

我想以你们搞事情的心态，第一反应是有UFO……

以是，这很能够又是‘东西人’。即大要上说是生了女儿，实在就是发明了新的事物。

接着，第二种能够，发明。

光最柔，均匀充满于每个点，是甚么时候？就是白日。

湖中心的两名女性，乃是‘灵照百里’之人，不愧是帝舜之女。

前面都写了‘二女之灵’。

没看的能够去看看，看了阿谁，再看这个比较好。

接着，另一个女孩，在湖中间的高台上，见火势变大后，将一座或几座巨大的镜面立了起来。

翻遍山海经，尧只要对帝尧台的提及，除了开篇那句以外，另有‘狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴’，总之让我们晓得他是个帝，就没了。

不亚于我们，看到一发龟派气功波。

当代才刚出世，或者还没有出世，就把名字取好了。当代实在取名都很晚的。

不过，我有我本身的了解。

也有能够，是两个女儿死了，化为灵光烛照。

这章的引子【上古帝王的套路】，放在了第一卷开端，是公家章节。

因为解读山海经，站在山海经的期间去想，我们只要找，山海经里其他提到其他‘烛’字是甚么意义，便能够了。

甲骨文呢？甲骨文有没有烛字？

有吗？有，大师都晓得，烛龙……‘有神人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。’

拍照棚里的反光伞，就是那种乌黑色的伞，卖力收光，打在想要照的处所，始光漫衍均匀，且温和。

起首如果是UFO，那么说二女之灵能照此所方百里，就很牵强。

白日的亮，和早晨火把照的亮，是完整不一样的，前者才气够叫做‘明’，即没有阴暗点。

有女儿还没名字，恰好呈现不能解释的事件，以是联络起来，这是说得畴昔的，但我感觉太偶合。

则女孩用镜面反射照湖边，就会在湖面上空，构成一道较着的光柱。

在周朝期间，释义为火把。

“舜夷登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。”

但是，我不承认。

夜晚，大湖上，两颗发光体悬飞着，照亮周遭百里。

那么，到底是哪种能够呢？

你们如果能调出近似的反光涂层，那么回家把家里四周的墙全数涂一遍，然后早晨关灯，房间中间点一支蜡烛，你们就会明白甚么叫做‘宵明’。

龙乃鳞虫之长，一条头上有火的长虫，这就是烛龙的象形体。

不成能我们比前人还惨吧？

毫无疑问，用‘产’这个字，就没有歧义了，必然是生孩子。

一道划破天涯的光柱，能够是横着，也能够是竖着，不晓得在干吗。震惊了舜所办理的部落群众。