第96章 个人价值与依赖[第4页/共7页]

? 激发心机焦炙：依靠者内心深知本身题目，却有力窜改，易产生焦炙情感。比如交际依靠者，一旦单独面对交际场合，会因不知如何应对而极度焦炙，这类情感又会进一步强化依靠心机，构成恶性循环。

? 限定小我生长：依靠使个别难以独立应对应战，错过生长机遇。在事情中，若员工依靠同事或下级指导，不肯主动摸索创新，专业才气晋升就会受限，难以承担首要任务，影响职业生长。

? 青年期：认知才气持续生长和完美，知识储备增加，专业技术晋升，能更深切、全面地阐发和处理题目，开端构成稳定的代价观和天下观，对社会和人生有更深切了解。

? 详细运算阶段（7-11岁）：能停止逻辑思惟，但需详细事物支撑，可了解守恒观点，能对事物停止分类和排序，开端了解可逆性，认知才气有较大生长。

? 人际干系措置分歧：秉承开放包涵认知的人，长于采取分歧脾气与观点的人，能建立遍及人脉，拓展人朝气缘与视野。反之，认知局促者，常与人产生抵触，限定本身生长，人际干系严峻。

? 感知活动阶段（0-2岁）：首要通过感受和行动来熟谙天下，如抓握、吸吮等，逐步构成对物体永久性的认知，晓得物体即便不在视野范围内也仍然存在。

宗教文明意义

? 行动与成果的对应：在人生中，它意味着我们的每一个行动、挑选都会产生呼应的成果。比如，一小我如果尽力学习，把握了丰富的知识和技术，那么在将来的事情和糊口中，就更有能够获得胜利和满足。相反，若老是偷懒懒惰，不肯意支出尽力，能够就会晤临学业无成、奇迹不顺等结果。

在佛教等宗教文明中，“种瓜得瓜，种豆得豆”与因果报应的教义紧密相连。它夸大众生的统统行动，包含身、口、意三方面的活动，都会产生呼应的果报，即“业报”。善业会带来恶报，恶业则会招致恶报，这类因果干系是涓滴不差、实在不虚的，以此来指导人们断恶修善，寻求摆脱和福报。

? 供应奇特代价：社会是由各行各业的人构成的。环卫工人起早贪黑保护都会洁净，修建工人挥洒汗水制作高楼大厦，他们的事情看似浅显，倒是社会普通运转不成或缺的部分，为社会供应了洁净环境、居住场合等实实在在的代价。

? 信心崩塌：人若无果断信心，内心易受外界滋扰。以一些创业者为例，创业途中遇资金困难、市场合作等波折，若内心不敷强大，对创业目标信心摆荡，便能够不再主动寻觅处理体例，反而挑选放弃或回避，堕入悲观怠惰，糊口走向下坡路。

? 前运算阶段（2-7岁）：开端应用说话和标记表征事物，但思惟具有自我中间性和不成逆性，难以站在别人角度看题目，对事物的了解常常基于大要征象。

? 另有人把社会看作是具有支流文明导向的团体，夸大核心代价观和传统文明的传承，以为社会需求通过文明的凝集力来保持稳定和连合，个别应遵守和弘扬支流文明。

? 情势运算阶段（11岁-成人）：思惟更笼统、矫捷和体系，能停止假定归纳推理，可离开详细事物停止思虑，能从多个角度阐发题目，思虑将来和抱负等笼统观点，自我认识加强，开端存眷本身形象、才气及别人评价。