第84章 末世逆袭・破晓（10）[第2页/共3页]

春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言、行功德，虽是活着百年，好似未生一日。

清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜、海味不咸，才是懿德。

面前的地步要放得宽，令人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，令人有不匮之思。

地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不成持好洁独行之操。

粪虫至秽变成蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为荧，而耀采于夏月。故知洁常自污出，明每从暗生也。

夜深人静独坐观心；始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

天理路上甚宽，稍游气度中，使觉泛博宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹面前，俱是波折泥涂。

真廉无廉名，立名者正所觉得贪；大巧无巧术，用术者乃所觉得拙。

完名美节，不宜独任，分些与人，能够远害满身；辱行臭名，不宜全推，引些归己，能够韬光养德。

六合之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。

一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久﹕一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。

动机浓者自待厚，待人亦厚，到处皆厚；动机淡者自待薄，待人亦薄，事事皆薄。故君子居常癖好，不成太浓艳，亦不宜太寂聊。

攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋太高，当使其可从。

我有功于人不成念，而过则不成不念；人有恩于我不成忘，而怨则不成不忘。

家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚恳和蔼、愉色直言，使父母兄弟间形体万倍也。

学者要清算精力并归一处。如修德而留意于事功名誉，必无实谊；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。

矜高倨傲，不过客气降伏得，客气下而后正气伸；□□认识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后至心现。

途径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。

情面几次，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。

饱后思味，，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故交当以过后之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。

恩里由来生害，本文晋（jin）江（jiang）文学城独家公布请支撑正版感谢故称心时须早转头；败后或反胜利，故拂心处切莫罢休。

人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了平生品德。故前人以不贪为宝，以是度越一世。

耳中常闻顺耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言动听，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见六合不成一日无和蔼，民气不成一日无喜神。

泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便毕生无个进步。白沙云﹕”为人多病未足羞，平生无病是吾忧。”真确切之论也。

繁华家宜刻薄而反忌克，是繁华而贫贱，其行如何能享？聪明人宜敛藏而反夸耀，是聪明而愚懵，其病如何不败！