第十九章 袁曼曼倒没想着穿越换魂什么的，[第2页/共2页]

这些歪门事理，太多人晓得也太多人懂，只不过黔黎百姓，谁会去理睬这个？大师都记取一个负心多是读书人，遇见学问大的就多留个心眼，便算是对得起祖宗了。

由是炎黄就失了武备，由是炎黄失了武勇，由是炎黄失了武威，由是炎黄学会了奴颜卑膝，两面三刀，口蜜腹剑，由是炎黄有了贼配军，有了莫须有。

那今后还如何说万般皆下品唯有读书高了？根子就硬不起来了嘛，以是蚩尤必须是恶。

实在康王不太想欢迎如许的人，人家又不会拜师，就是到这来疗养疗养，他还得共同，情面来往这类环境向来都不简朴，累得慌，他感觉迟误时候。

唯有一本尚书，可称原创，实在也是史乘，成果厥后另有好些个《尚书考》证伪辨真的吵，都是他们儒生本身人写的。

饭菜必定没题目，他亲测了，异界的狼肉都测过了，羊肉还没得买，主如果专门去捕羊带羊肉返来，太费事没甚么利润，狼肉是便利，归正每次都会碰到，趁便就割点返来了，是插手考核职员的外快。

这里也有节堂的弊端。

自唐今后，就再也没有山中异人授艺，大将出山扶保圣君的故事——因为不值得，但是却多了三顾茅庐，恭请墨客监国的戏码，哪怕打天下毕竟还是要兵的。

各种类类的怨气，根基都在康王的门派中有，毕竟他们那边出的最多的就是大兵和游侠儿，都是墨客（略略略）意气任侠尚义的豪杰子，偏就和诗与远方不对于。

有这工夫不如再去门里砍砍。

平常袁曼曼是个雷厉流行的职场女能人，但是在这件事上，她较着是犹疑了，这里头多数是有点畴昔，康王对八卦没兴趣，也不想当别人的情感渣滓桶，天然不会去问。

若不是异界入侵，儒生无用不能保国，又出了职业者，诸子百家纷繁正位，当代社会也是不免以文御武，国事衰弱。

蚩尤，在官方一贯没甚么好名声，凶神恶煞甚么的，明显是辟邪镇厄的正神，却因为这份职能，被以为是人间最恶之一。

不过东边不亮西边亮，袁曼曼这边踌躇着，康王还是招来了第一个学员，算是被迫的。

袁曼曼第二天同意了修行《战决》，她回家咨询了父母的定见，详细内容没提，但是从神采看，她仿佛被怒斥了——康王感觉理所该当。

就是大师兄惯能吟诗作对，也常自称是剑侠，却不肯称本身是读书人：师门以饮食起家，恰是“君子”们该远的“庖厨”。

易本来是道家之书，因孔子学过，便成了儒门文籍。