第五十四章 我们为什么去死！[第1页/共2页]

看着望着本身的一张张分歧面庞，他本不想开口说甚么，但沉默半晌后还是挑选扬声道：“那些人的话你们都听到了，能够你们心中对那些人有怜悯，有仇恨，有鄙夷，故意寒...

如果不是本身来到的是永历十八年，而是崇祯十五年，王五也必定是向明朝吹响打击号角的求活者之一。

不是因为我们有多么英勇，不是因为我们有多么恐惧，而是因为我们有一颗不平服的心！

颠覆他的不是满清，而是千千万万被迫易子而食的农夫构成的叛逆兵！

但我想说的是他们都是不幸人，他们想活下去没有错，我们挑选去死也没有错！

莫说小小的巫山，就是邻近的四川一省经比年兵灾、清军搏斗，现在人丁李国英上报给清廷的数据不过为“一万八千零九十丁”。

清军没做的事情，他王五领着明军替清军做？

又或者说，有的是劝说“动员”，有的则是直接抓走。

乃至不消清军打，只要包抄时候一久，明军也会内部崩溃。

这能够是通信不便给王五带来的独一好处。

这一点，无需讳言，辨别在于轻重而矣。

如果不是明军占有夔东抗清，他们乃至都不晓得朱天子的江山叫外人给占了！

“把人放了。”

“嗯？”

我们为甚么挑选去死？

王五部下的神箭手赵进忠就是被明军强拉的壮丁。

乃至，如果不是满清入关，他们都有能够造明朝反。

如果连这一点都要剥夺，王五不晓得本身对峙抗清又为的是甚么。

至于面前这些民夫，王五并不指责。

王五自不会杀这些民夫，如许做同清军有甚么辨别？

只看心迹。

有的人挑选站着死，有的人挑选跪着活。

既然如此，凭甚么要他们捐躯？

赵进忠没吭声，但眼神明显在说他分歧意如许做。

家都没了，还要甚么国？

这此中，是不是也包含王五的祖宗？

有句鄙谚叫家家有本难念的经，放到现在，又何尝不是呢？

转头看了眼那帮因为明军要开释他们而感到欢畅的民夫，王五俄然又淡淡说了句：“或许我放了他们，对他们而言并不是功德。”

是国度，还是家国？

两种观点，向来是并存，也是针锋相对的。

等四周满洲兵收到动静，明军早已潜到慈竹笼了。

他不搞品德绑架，他尊敬统统挑选。

这也是为何当初王五摆荡筹办降清的启事之一。

不管明军再如何意志果断，再如何能打，没有人丁弥补，他们底子撑不下去。

如果说他们是汉奸，那大江南北那千千万万在清廷治下留了辫子的百姓又是甚么？

是生还是死，本就是人最大的自在。

人死光了，连个通风报信的都没有，这仗还如何打？

夔东就是个死地。

国没了，哪来家？

他没偶然候也不会同这些民夫讲甚么天下局势，讲甚么家国大义，乃至煽情的宣讲这二十年产生的事情，从而引发这些已经家破人亡的民夫共情，让他们如同打鸡血般吵嚷着要随他大刀王五与鞑子拼到底，为死难亲人报仇甚么的。

这个地区本就瘠薄本身人丁就未几，明军据此地运营十数年以来，因为比年抗清征丁导致巫山地区人丁丧失的很短长。