第142章 洞玄之道[第2页/共2页]

在经历过冗长的时候后，林泉打仗过狐妖鬼怪精灵神祇，洞神之道上多少已经有了体悟，现在已经到了瓶颈。

厥后又说以‘玄’而通‘悬’，指天空，前人虽未有发财的技术，却也认识到宇宙星空的色彩并非肉眼所看到的湛蓝。

不但仅是飞火雷要点窜触发体例，便连保举给狄火的符箭，他也想玩出一些不一样的东西来。

不过如许的体例属于土制，而他但愿具有一种更好的加工体例，能够批量出产符箭。

这也是林泉以为法力并不纯真生自生命内部，更能够是漫衍在六合天下当中，只是他也没有有力证据左证这一点。

法力者，乃是降妖伏魔之力，不管是妖力、灵力，还是魔力，实在都是分歧的法力的分歧叫法。

不过他却能够通过拉克尔、牛头马面和两位狐卫门，让祂们来替本身办好本身想做的事。

他把持风雷并不如获得乙木神符的火丸和雷符的拉克尔，论结实的体格力量不如牛头马面如许的天国魔怪，如果神魂不出窍，便连飞翔摸索也不如两位狐卫门。

关圣帝君的本尊并不能在这个国度来临，是以属于祂的法力，很较着也是颠末布衣的信奉而构成。

大抵上的当时候，他还是借关圣帝君或者是火丸的妖力利用。

研讨飞火雷的触发体例和如何批量出产符箭，能够让他更好的洞穿道术法力的玄奥。

现在洞神虽有瓶颈，但是他也正式踏入人仙之身，即将结成本身的符箓种子成绩鬼仙，那么接下来就是洞玄之道。

当时候的他作法时，还是风俗向关圣帝君借法。

而他也但愿将道术法力中的定义规律摸索出来。

茅山上清一道修行有三：洞神、洞玄和洞真。

总之，玄之而又玄，茅山上清派的三洞实际中，洞玄之道，便采取这类意义，旨意在于洞彻了然通俗幽远，没法了解的万事万物，从中悟出精奥妙法。

林泉本人能够用法咒或符诀去把持触发，但是他的这类伎俩并分歧适于貉妖们，是以必必要窜改飞火雷的触发体例。

日夜瓜代，太阳未升之时，天涯闪现出乌黑而红的色彩，其幽甚深，其道甚微，前人称之为玄色。

眼下他通过本身的切身材验，对于法力有了笼统的认知：

他以为科门生长至今，此中很多根本定律知识功不成没，比如说电学、声学、光学等等的定义和规律。

最后的他，是从关帝像上借到法力，才胜利在成乔公寓里炼度变成婴灵的纱口吾郎。

其爆炸的过程是通过雷符来激起财纳火药。