第一百八十四章 谈玄听禅（2）[第1页/共3页]

这个话题很深切，令其他的人一时难以了解，乃至有种莫名其妙的感受。还是朴熙金，用非常无所谓的口气搭话道：“你管那么多干甚么？总之，天朝风行甚么，我们就学习甚么。管它甚么受追捧呢，哪怕明天梵学风行，我们还是还是跟风！”

“非也非也。这恰是你们所不知的。人死以后，其灵魂是要进入到循环的，焉能享用供奉？”

“若果然有误国误民之处，咎大莫及，如何能说是功德呢？”朴熙金不解隧道。

话未说完，就听刘莽哈哈大笑道：“本来也是个讥笑之辈！甚么异曲同工，我看你也是不懂装懂，不过是想要借此鼓吹异教罢了。那你但是走错了处所，我们想贯穿的是玄学，不是你的甚么佛法，你若不懂就躲远些，别在这里拆台，迟误我们参玄！”

“公子善谈《老》、《庄》，莫非不知，老子云：域中有四大：道大、天大、地大、人亦大。且人法地、地法天、天法道、道法天然。道虽包含万象，人虽纤细卑末，倒是一理贯之的。”

这个海藤川一的个头要比其他使节矮小很多，其貌不扬，脸上还黥着面，若单看表面，在浩繁使节中间完整没有职位可言。可他却很故意机，常常有独到的观点，令人不敢小觑。因而大师就聆听他往下说。

“比方固然令人佩服，可道乃至大，人却卑末，二者如何能够相提并论呢？”荀宝俄然诘莫非。

自晋武帝身后，大晋固然国政混乱，已显式微之势，但虎虽病老，余威尚在。刘莽的这一席话令统统使节们大为骇怪，纷繁嗤之以鼻，表示出不敢苟同之态。

“何谓循环，如何进入？”

海藤川一还是神思远游似的，半晌才回过神来，道：“体味得透，却捉摸不透。”

“对，也就是换一个时空重新生而为人或是生做别的的甚么，或许是畜类。每一个灵魂并不属于某一个特定的肉身的，这一世以这个肉身存在，下一世又以另一个肉身存在。”

“呃……”荀宝想不到这个摩揭陀人对玄学这么熟惯，竟令本身无言以对。

兰阇在梵语中为附和、奖饰之意。迦摩笃闻听比玉之言，情不自禁地打出一句梵语口头禅，“施公子之悟性公然高啊。”

迦摩笃还是趁机鼓吹了他的梵学。人常常都是如许，在打仗到新奇特别是古怪的谈吐的时候，都会情不自禁地被吸引，专注地听着。比玉何尝不对灵魂、循环、投胎、六道，这些词汇感兴趣？夏侯门所问的，也恰是他所想问的。

林邑使节范文也笑道：“体味得透，又如何捉摸不透？想必还是不懂吧？知之为知之，不知为不知，像你如许，不懂装懂，如何能够有所进步呢？”

“投胎的这个意义我懂了，但你刚才说‘或是生做别的的甚么’，莫非除了人，还能做猪吗？”

“投胎？”

“兰阇！”

“喏？！”辰韩使节朴熙金立即瞪大了眼睛，带着惊奇和气愤的神情大呼了一声道，“大逆不道，了不得了，做臣子的，说出这类话来，反了反了。”

“喏。”比玉用麈尾鼓掌，“同理推之，道是永久的，天下万物能够灭亡，道倒是长存的。”

几位使节有的骑马，有的步行，各自归去。对于学习天朝礼节轨制，统统番国中，倭国和辰韩是最主动的。此次清谈，各位使节都表示得很活泼，只要倭国使节海藤川一很沉闷。