唐朝男女关系[第1页/共2页]

唐朝无疑是中国当代最开放的国度，对外经济、文明交换非常活泼，也包含相对别的朝代而言的性开放。唐朝之以是性开放的启事很多，愚觉得唐朝天子的“乱伦”失德是此中一个首要诱因。正所谓“上梁不正下梁歪”，既然当天子的都不讲究礼法品德，朝野高低不拘礼法、不重贞节之风便油但是生，并渐成气候。

但是究竟上，这类设法是不对的，在宋朝之前，男女方面的干系还是比较开放，特别是对待“性”。

唐朝是一个妇德严峻失范的朝代，女性亦可不重贞节，不守贞操，并获得必然程度的性自在。女子仳离或丧夫后再嫁，是唐朝的遍及民风，不受社会言论怒斥。据《新唐书?公主传》载，唐朝公主再嫁的达二十三人：计有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肃宗女一。此中三次嫁人的有四人。这申明当时的朝廷对此不觉得怪。

唐朝宫妓之盛，毫不亚于隋朝，并正式构成教坊妓轨制。唐太宗之初宫女是三千人，至唐玄宗时却有“先帝侍女八千人”、“**美人三千人”之说。玄宗时长安表里共包容在册教坊妓一万一千四百零九人。此中以宜春院的宫妓级别最高，因为她们常为天子演出，被称作“浑家”。

官僚贵族们遍及蓄养家妓。白居易“黄金不吝买蛾眉，拣得如花三四枝”之诗句，便是对唐朝这一世风之实在写照。朝廷还根据官员品级对蓄养家妓范围作过规定。中宗曾令：“三品已上，听有歌女一部；五品已上，歌女不过三人。”唐玄宗则下诏：“五品已上正员清官、诸道节度使及太守等。并听当家畜丝竹，以展欢娱。”如此荒唐之诏，便使官吏们能够堂而皇之地蓄妓淫乐。

狎妓淫胜利风

当天子的如此丑态百出??夺弟妇、淫庶母、霸儿媳就不免上行下效，导致唐朝的礼教束缚败坏，带来中国汗青少见的不拘礼法、不重纯洁的性开放或谓性自在。其详细表示有：

唐朝的市妓非常发财，范围可观。如长安的平康坊，时有“风骚薮泽”之艳称。从史料及唐诗中能够看出，唐朝的官吏、文人、学子多数不拘泥于礼法，常常出没于妓馆青楼，还常用艳诗新词来描画本身狎妓之风骚佳话。连很多大名鼎鼎的文人骚人也是那烟花柳巷之常客。

注释：

家世显赫的官吏之家也不忌讳娶再醮之女。宰相宋?之子娶了孀妇薛氏。严挺之的老婆仳离后嫁给刺史王琰，厥后王犯法，严还救了他。韦济之妻李氏夫死今后，主动投奔王缙，王纳为妻室。就是一代大儒韩愈，女儿先嫁其门人李汉，仳离后又嫁樊仲懿，可见读书人家也不由止女儿再嫁。

维扬大贩子之妻孟氏在家中吟诗，一少年入门而言：浮生如寄，幼年多少，岂如偷瞬息之欢。因而孟氏就和他私合。长山赵玉之女一日独游林薮，见一锦衣军官非常威武，便说：我若得此夫，死亦无恨。军官说：暂为夫可乎？赵氏说：暂为夫亦怀君恩。因而二人在林中欢合而别。

另据敦煌质料显现，当年的敦煌少女能够亲身选夫、问夫，直到对劲为止。据文献记录，男女在结婚前还能够试婚，试婚时要签一份和谈。

从史乘和当时的一些文学作品中都不难发明，唐朝官方男女自在爱情、自在连络的事较常见，这应当是社会的一猛进步。“娼家越水边，摇艇入江烟，既觅同心侣，复采同心莲。”“杨柳青青江程度，闻郎江上唱歌声，东边日头西边雨，道是无情却有情。”这些诗歌都写出了女性自在的爱情糊口。