第三十六章降僧（一）[第2页/共2页]

者不为罪……”

“这话你就又错了。”杨承祖可没筹算就这么轻松把他放畴昔，“当年白莲魔教于山东倡乱，事败以后妖人大多伏法。然有少数漏网之鱼，就藏身在十方丛林以内，持续做着谋大逆的活动。永乐爷爷曾命令，遍搜北直、山东二省尼姑，以求匪迹。可见这尼姑庵里，也不是甚么清净地点，五竹庵能收得铁女人，就能收得其他女人。依本官看来，这五竹庵题目不小，替五竹庵寻访门人的成福寺，题目也很大，说不定内里就有甚么勾搭白莲逆党的特工藏身。本官自当奏请上官，细心勘问，免得走脱了几个妖人，贻害大明朝廷。”

杨承祖哼了一声“不犯律条？拿根灯草说的轻巧，洪武爷爷当年曾下明诏：民家女子年未及四十者,不准为尼姑女冠。这两人，哪个年满四十了？还是你们这些和尚是把两人的年事加到一起算的？你还敢说你们没违背大明法规，敢情洪武爷爷的话，你们能够当耳旁风的么？”

这也是文官们的一种默契，因为能解释这类经义的只要文人，他们把持住这个权力，就即是直接拿住了司法，于实际中让本身的权益无穷扩大，所谓破家知县灭门太守，就是因为他们把握着裁断权。以是某些作品里，穿越众仆人公拿着一本大明律在公堂上雄辩滚滚，终究帮人打赢官司的事，实际上很难产生。只要知县一拍惊堂，压根不承认大明律，你又有甚么体例？

比如杀人偿命，可如果有人说，这小我言语间辱及先父，我作为人子不能忍耐这类屈辱，故此将他杀死。这个在大明朝，如果主审官故意摆脱，便能够用孝来对抗法，终究免除此人的极刑。

“杨百宰，您这是甚么意义？我的几个师弟即使言语冲犯，但并无大恶，僧门以内，自有戒律院保持清规，把他们扭送官府是何事理？莫非他们身犯了甚么国法么？”

像杨承祖别看是锦衣卫，但是连大明律都记不全，这类规定他也搞不清楚。但陶仲文不愧是老吏出身，现在一心求仙，进入道门当中，当年的老行当也式微下，顿时就找到了这条缝隙。宗真是文明僧不假，常日辩论经文也算个妙手，常常在寺内停止的僧侣辩论会中夺魁，但是这条洪武宝训他也不晓得，成果一下被问了个哑口无言。

你胆量再大，也不能说洪武宝训不是律法，以是不需求遵循。究竟上，天子的话，远远比成文法的效力更高。他只得冒死辩白道：“百宰息怒，实在是这个事我等并不晓得，所谓不知

白莲教一向是大明的重点防备工具，沾上白莲的边，不死也要脱层皮。杨承祖成心把这事往白莲教上连累，用后代的话所，就是无穷上缸，宗真顿时吓的面如土色，两腿都有些颤抖。